tag:blogger.com,1999:blog-47014626312557858532024-03-12T22:45:35.062-07:00Dominique Le Tourneautextes sur la foi et la spiritualité catholiques, ainsi que sur des sujets d'actualitéDominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.comBlogger2528125tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-12372214564714413362023-07-26T09:58:00.003-07:002023-07-26T09:58:58.166-07:00Le Musée Saharien<h4></h4>
Si vous passez par le Languedoc, surtout, surtout n'hésitez pas à aller visiter le Musée Saharien<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9lgnKjLHs6gC55jWRyf_Mve2ARyBvMQSdAHTlEsACLAbiUo5Sn5tyaBLJ-akmqQmJwnbv4GlsGdgu1b2MQUyrBztl3KOZwcXRF5XmJZGJy9NY4QXL1KIS6djJNx0Mbtc-6pCn9UWVcm7iQaC4--QjoaawnDmI-JgoITyigrAXJ5Xyqma_eEqcRu2F20rw/s4032/Mus%C3%A9e%20Saharien_112529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9lgnKjLHs6gC55jWRyf_Mve2ARyBvMQSdAHTlEsACLAbiUo5Sn5tyaBLJ-akmqQmJwnbv4GlsGdgu1b2MQUyrBztl3KOZwcXRF5XmJZGJy9NY4QXL1KIS6djJNx0Mbtc-6pCn9UWVcm7iQaC4--QjoaawnDmI-JgoITyigrAXJ5Xyqma_eEqcRu2F20rw/s320/Mus%C3%A9e%20Saharien_112529.jpg" width="320" /></a> aux portes de Montpellier, 1bis avenue de Castelnau à Le Crès. Il est unique au monde et contient des pièces d'une valeur exceptionnelle. L'on remarquera de nombreux uniformes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivEaO9NmSZ_4n6pXbXu9ONgNxLdQsuBlb5VwGZgL-Tz8fq1wsP-A6i0BkyJjCvVVGj8buXJL8FZ2jguzHHxjJJurQUxV5W9doRNi7Rn3a3XFXZkETlJXj28F30L8DBIejo3i4FlyghkC-wriJe82mKc6C6azI8Htw6019wg4kfdMvZnIi6GVoB9j4Y1DrH/s4032/Mus%C3%A9e%20Saharien_115857.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivEaO9NmSZ_4n6pXbXu9ONgNxLdQsuBlb5VwGZgL-Tz8fq1wsP-A6i0BkyJjCvVVGj8buXJL8FZ2jguzHHxjJJurQUxV5W9doRNi7Rn3a3XFXZkETlJXj28F30L8DBIejo3i4FlyghkC-wriJe82mKc6C6azI8Htw6019wg4kfdMvZnIi6GVoB9j4Y1DrH/s320/Mus%C3%A9e%20Saharien_115857.jpg" width="320" /></a></div><br />, des milliers d'objets de la vie ordinaire et témoins de l'histoire des Touaregs, des fossiles datant de millions d'années<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlKrpKGv41rIY9k7emRBiTsthOz4aR06_FeqdFijCBhmQvpHm0wSRQy3Zf103PAGMZQ3wmMFhrO3ag-7gOt7F6PX1rAVjcmV9hWupBeFVN48y5kHXhfpJG6Wbb8dmJUbjA0BtpAC67La-RH3-rXilYUGm3J5ows1F2q94PYwt9xYJwR2qST2qDL1SOT5Be/s4032/Mus%C3%A9e%20Saharien_122355.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlKrpKGv41rIY9k7emRBiTsthOz4aR06_FeqdFijCBhmQvpHm0wSRQy3Zf103PAGMZQ3wmMFhrO3ag-7gOt7F6PX1rAVjcmV9hWupBeFVN48y5kHXhfpJG6Wbb8dmJUbjA0BtpAC67La-RH3-rXilYUGm3J5ows1F2q94PYwt9xYJwR2qST2qDL1SOT5Be/s320/Mus%C3%A9e%20Saharien_122355.jpg" width="320" /></a></div><br />. <span class="summarypost"><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span><span class="fullpost">Monsieur Adell, créateur du Musée Saharien assure une visite guidée absolument passionnante tous les jours, sauf le mardi et le dimanche, de 14 à 18 heures. Vous apprendrez beaucoup de choses sur le mode de vie des Touaregs<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo8R5n91TIFa04JsvbG2bgI2SjhTNlrC7_qdWYT5v1PtUbfaTKEMV5S5wC-AFqjosangT7fOow77M0QjKxXPBD1ys10XVD5KKngTeCgKEHnABAQrKzJlA7ELzT57qvf0g_cyYQYPWytEHptbqObY8VcEtH_olNhDRF0cczbI0E4Wu1jDwxVueotu3c8UaI/s4032/Mus%C3%A9e%20Saharien_115842.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo8R5n91TIFa04JsvbG2bgI2SjhTNlrC7_qdWYT5v1PtUbfaTKEMV5S5wC-AFqjosangT7fOow77M0QjKxXPBD1ys10XVD5KKngTeCgKEHnABAQrKzJlA7ELzT57qvf0g_cyYQYPWytEHptbqObY8VcEtH_olNhDRF0cczbI0E4Wu1jDwxVueotu3c8UaI/s320/Mus%C3%A9e%20Saharien_115842.jpg" width="320" /></a></div><br /> et vous admirerez des objets vraiment étonnants.</span>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-63647615363900115382023-01-09T00:46:00.002-08:002023-01-09T00:46:54.850-08:00Les blessures du Christ lumières pour notre vie chrétienne.<p>J'ai la joie de vous informer de la parution immédiate, chez Artège, de mon dernier ouvrage</p>
<p>Les blessures du Christ lumières pour notre vie chrétienne.</p>
<p>Voici le texte de la quatrième de couverture :</p>
<p>« J’accorderai tout ce que l’on me demandera par l’invocation aux saintes plaies. Il faut en répandre la dévotion », confiait le Christ à une simple religieuse visitandine, sœur Marie-Marthe Chambon, à la fin du xix<sup>e</sup> siècle. Forts de ces promesses, pénétrons donc dans ce mystère d’amour et contemplons ces « splendides joyaux », sources de notre salut.</p>
<p>Aimer et vénérer les blessures du Christ en sa Passion, c’est apprendre à aimer d’un amour sans limite, <span style="font-family: 'Times New Roman',serif;">allant « jusqu’au bout » (Jn 13,1), jusqu’au terme de chaque action entreprise, de nos journées, de notre vie tout entière. C’est aussi apprendre à endurer nos souffrances en union avec Jésus et Marie, pour le salut de tous les hommes. </span></p>
<p>Mgr Dominique Le Tourneau propose ici une riche méditation qui éclairera tous les fidèles désireux de s’approcher un peu plus du Christ souffrant. Ils y puiseront un approfondissement de leur vie intérieure, la maîtrise de leurs sens et la force de supporter les épreuves en les offrant en union avec Jésus et Marie, pour le salut des hommes.</p><h4></h4>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-80091959352734618082022-01-02T01:33:00.001-08:002022-01-02T01:33:04.699-08:00La légende du 4e mage<h4></h4>Voir un résumé de cette légende du Moyen Âge sur <a href="https://www.hautetfort.com/admin/posts/post.php?post_id=6358046&evnt=editPost&signature=dcf250467b3f75cbcf50e02a46aca1730e845f53">hautetfort</a>.Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-15250437259873802532021-12-05T06:59:00.005-08:002021-12-05T07:04:17.440-08:00A l'école de saint Joseph. Les secrets du père idéal<h4></h4>Conférence prononcée à la paroisse de L'isle-sur-la-Sorgue le 4 décembre 2021<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Je
remercie le Père Kissi et Madame Laroche de leur invitation à venir ici, à
L’Ile-sur-la-Sorgue, parler du glorieux saint Joseph. En acceptant avec joie
cette invitation, qu’il leur a fallu renouveler à deux reprises, compte tenu
des événements que nous connaissons, j’ignorai où j’allais mettre les
pieds ! Vous vous apprêtez, me suis-je laissé dire, à vous rendre en
pèlerinage à Cotignac, pèlerinage lui aussi reporté. C’est dire que saint
Joseph occupe déjà une place de choix dans votre ville renommée.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Mais
en outre j’y découvre notamment non sans admiration un gîte Saint-Joseph, une
maison de vacances Clos saint Joseph, un vin Saint Joseph, une salle saint
Joseph à la Congrégation, un pôle d’activité Saint-Joseph à Thor, à six
kilomètres d’ici. Sans compter un certain nombre de toiles de votre
prestigieuse et active collégiale Notre-Dame des Anges, telles le <i>Songe</i> <i>de</i> <i>saint</i> <i>Joseph</i> ou la <i>Fuite</i> <i>en</i> <i>Égypte</i>.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">Saint
Joseph est donc bien loin d’être un inconnu chez vous. De ce fait, j’ai
l’impression de vendre du miel à l’apiculteur. Qu’importe ! Un adage
classique affirme : </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">De Maria numquam
satis</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">, l’on ne parlera jamais trop de Marie. Nous n’avons pas crainte de le
référer à notre saint : </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">De Joseph
numquam satis</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">. Nous ne parlerons jamais trop de saint Joseph. Le sujet est
extrêmement vaste. J’ai trouvé un ouvrage de 2000 pages publié à la fin du XX</span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;">e</sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">
siècle consacré exclusivement à la bibliographie joséphine !</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span class="fullpost" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;">Il
me fallait donc, vous vous en doutez, opérer un choix. D’où le titre donné à
cette conférence : « A l’école de saint Joseph. Les secrets du père
idéal. » Je me propose tout bonnement de vous en commenter les deux termes,
« à l’école de saint Joseph » d’abord, « les secrets du père
idéal » ensuite. Mais j’aimerais introduire mon propos, si vous me le
permettez, par des considérations sur saint Joseph et la France, et de le conclure
par quelques exemples de dévotion joséphine d’ordre pratique.</span></span></p><div><span class="fullpost"><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">1) Notre
premier point porte donc sur saint Joseph et la France<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Il
est bien normal d’examiner cet aspect, en tant que catholique et en tant que
Français. Catholique d’abord, parce que saint Joseph joue un rôle essentiel
dans l’histoire du salut et dans la genèse du christianisme. Le temps de l’avent
dans lequel nous nous trouvons en est l’illustration. Français ensuite, parce
que notre pays a été consacré à saint Joseph par le roi Louis XIV, événement
majeur que vous ignoriez peut-être.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Voici
un peu plus de deux ans et demi, nous avons assisté pétrifiés et le cœur
endoloris au gigantesque incendie qui, 14 heures durant, a ravagé la cathédrale
Notre-Dame de Paris. Vous en gardez tous les images dramatiques en mémoire.
Mais avez-vous fait attention à ceci ? La Providence a voulu que le groupe
sculpté par Nicolas Coustou demeurât intact au fond du chœur de la cathédrale :
la Vierge de Pitié, flanquée des monarques Louis XIII et Louis XIV agenouillés
et lui offrant leur couronne. Le premier, par un vœu explicite et solennel a
consacré la France, tout le monde le sait, à la Vierge Marie, au titre de son
Assomption, aux lieu et place de Monsieur saint Michel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">L’archange
saint Michel qui reste néanmoins notre protecteur attitré, comme le pape
François l’a rappelé le 29 septembre dernier, lors de la solennité des saints
archanges Michel, Gabriel et Raphaël. Invoquons, disait-il à des pèlerins
français, « saint Michel, protecteur de la France, de veiller sur votre
nation et de la garde dans la fidélité à ses racines et de conduire votre pays
sur les voies d’une unité et d’une solidarité toujours plus grandes ».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Louis
XIV pour sa part, le dire suscite habituellement l’étonnement du public, le roi
Soleil a voulu consacrer notre pays à saint Joseph.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Relatons
les faits qui l’ont à prendre une telle mesure. Le 3 novembre 1637, à Notre-Dame-des-Victoires, à Paris, Denys Antheaume,
frère Fiacre de Sainte-Marguerite en religion, convers du monastère des
Augustins, voit la Sainte Vierge lui apparaître à quatre reprises. Alors que le
roi Louis XIII et la reine Anne d’Autriche tardaient à avoir un descendant,
Marie présente un enfant au frère, tout en précisant : « Ce n’est pas
mon fils, mais l’enfant que Dieu veut donner à la France. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Elle demande que la reine effectue trois pèlerinages, l’un à
Notre-Dame-de-Paris, le second à Notre-Dame-des-Grâces, en Provence, et le
dernier à Notre-Dame-des-Victoires, à Paris. Frère Fiacre décrit le sanctuaire
de Provence, où il n’est jamais allé, moyennant quoi l’on accorde crédit à sa
vision.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Louis XIV naissait l’année suivante, neuf mois exactement après
l’apparition à saint Fiacre, dont les calèches prendront le nom, car leur
conducteur y plaçait l’effigie du saint. Le dauphin reçoit le prénom de
Dieudonné<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span class="googqs-tidbitgoogqs-tidbit-0googqs-tidbit-hilite"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">Le 21 février 1660, Louis XIV, désormais âgé de
21 ans, se rend à Cotignac pour remercier Notre</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">-Dame-des-Grâces de sa
naissance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">Trois mois et demi plus tard, le 7 juin 1660, saint Joseph apparaît à
Cotignac à un berger très éprouvé par la soif, Gaspard Ricard d’Estienne. C’est
une des rares apparitions reconnues, sinon la seule, du glorieux patriarche. Le
même jour, Louis XIV se trouvait à la frontière d’Espagne pour y accueillir
l’infante Marie-Thérèse, la nouvelle reine de France, qui traversait la
Bidassoa </span>pour se rendre
au mariage royal organisé à Saint-Jean-de-Luz<span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">L’apparition de saint Joseph </span>avait fait grand bruit à la Cour et chez deux princesses espagnoles, les
plus proches du souverain : sa mère, Anne d’Autriche, et l’infante,
Marie-Thérèse d’Espagne.<span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Le 31 janvier 1661, Monseigneur Joseph Ondedei, évêque de Fréjus,
reconnaît officiellement les apparitions de saint Joseph à Cotignac, et en
approuve le culte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">La Saint-Joseph est alors reconnue comme fête en France avec une rapidité
confondante. Qu’on en juge.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Le cardinal Mazarin, qui assure la régence, meurt, dans la nuit du 8 au 9
mars 1661. Les 9 et 10 mars, Louis XIV, âgé de 22 ans, prend personnellement le
pouvoir et s’entoure de deux conseils pour faire entériner ses décisions. Sa
dévotion à saint Joseph va se manifester tambour battant. <b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Le 12 mars 1661, donc trois jours après avoir assumé ses responsabilités
de souverain, Louis XIV décide de solenniser sans retard le culte de saint
Joseph : sa fête sera chômée dans tout le Royaume. Les rares évêques ayant
pu être contactés à temps donnent leur accord.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Le lendemain, 13 mars, pendant la réunion du Conseil d’En-Haut, le roi
interdit donc tout commerce et tout travail tous les 19 mars à partir de 1661.
Ce fait est connu et rapporté par les historiens du Grand Siècle.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Parallèlement, Louis XIV consacre le royaume à saint Joseph. La cérémonie
a lieu dans l’intimité, dans la chapelle du Louvre, le samedi 19 mars 1661.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">L’après-midi de ce même 19 mars, après les vêpres, Bossuet, occupé à
prêcher le Carême aux carmélites du Faubourg-Saint-Jacques, célèbre, dans leur
chapelle, les gloires du nouveau protecteur de la patrie, en présence d’Anne
d’Autriche, sur le thème <i>Le Seigneur s’est choisi un homme selon son cœur</i>.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Le célèbre évêque de Meaux avait accepté, au pied levé, de ne pas prêcher
sur le carême et de composer, en grande hâte, ce qui sera son deuxième <i>Panégyrique à saint Joseph</i>. Citons, pour
conclure, la belle envolée par laquelle se termine ce sermon :<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">« Joseph a mérité les plus grands honneurs, parce qu’il n’a jamais été
touché de l’honneur ; l’Église n’a rien de plus illustre, parce qu’elle n’a
rien de plus caché. Je rends grâces au roi d’avoir voulu honorer sa sainte
mémoire avec une nouvelle solennité. Fasse le Dieu tout-puissant que toujours
il révèle ainsi la vertu cachée ; mais qu’il ne se contente pas de
l’honorer dans le ciel, qu’il la chérisse aussi sur la terre. Qu’à l’exemple
des rois pieux, il aille quelquefois la forcer dans sa retraite… Si votre Majesté,
Madame, inspire au roi ces sages pensées, elle aura pour sa récompense la
félicité. »<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;">Nous voyons que les prédicateurs n’avaient pas leur langue dans la poche
quand ils s’adressaient aux souverains, qui ne s’en formalisaient pas, tout au
contraire.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">2) Venons-en
maintenant au titre donné à cette conférence, concrètement à son premier point,
« à l’école de saint Joseph ». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pourquoi
nous mettre à l’école de saint Joseph ? Parce qu’incontestablement nous ne
pouvons trouver quelqu’un plus à même de nous introduire auprès de Jésus et de
Marie. Il les connaît mieux que quiconque. Il sait ce qu’ils aiment le plus. Il
a tout un patrimoine à nous transmettre, toute une histoire à nous relater,
tout un monde à nous découvrir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Un
monde à notre portée. Celui d’une vie ordinaire, vécue sans fracas, dans
l’humilité, dans le service continuel des plans de Dieu qui, pour lui, Joseph,
lui demandent d’être le chef de la Sainte Famille, d’exercer l’autorité d’un
père, c’est-à-dire à l’époque celle d’un véritable patriarche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Joseph
se sent, se sait, le moins digne des trois. C’est à lui cependant que revient
le gouvernement de la vie de tous les jours, de prendre les décisions réclamées
par les circonstances, de veiller constamment au bien de ce Jésus qui n’est
autre que le Fils de Dieu descendu sur terre, vrai Dieu et vrai Homme, comme
nous le confessons dans le symbole dit d’Athanase. Il est de nos jours avéré
qu’il a été composé en réalité par notre voisin, saint Césaire d’Arles, donc au
début du VI<sup>e</sup> siècle. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">L’écrivain
et apologiste chrétien Ernest Hello s’émerveille : « Il commanda. La
mère et l’enfant obéirent. Il me semble que le commandement dut inspirer à
saint Joseph des pensées prodigieuses. Il me semble que le nom de Jésus devait
avoir pour lui des secrets étonnants. Il me semble que son humilité devait
prendre, quand il commandait, des proportions gigantesques, incommensurables
avec les sentiments connus. Son humilité devait rejoindre son silence dans son
lieu, dans son abîme. Son silence et son humilité devaient grandir appuyés l’un
sur l’autre. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Nul
n’a eu autant d’intimité que lui avec sa chère Marie, son épouse, et avec notre
Seigneur. C’est à lui qu’est incombée la tâche d’initier Jésus au métier de
menuisier-charpentier.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Comme
saint Jean-Paul II l’a relevé, « l’Église vénère Joseph de Nazareth comme
« artisan », comme travailleur, vraisemblablement charpentier de
profession. Parmi tous les travailleurs de la terre, il a été le seul et unique
qui a vu chaque jour se présenter à son établi Jésus-Christ, Fils de Dieu et
Fils de l’homme. Et c’est lui, Joseph, qui lui a appris son métier, l’y a engagé, lui a enseigné comment
surmonter les difficultés et vaincre les résistances de l’élément
« matériel », et comment tirer de la matière informe les produits de
l’artisanat humain. C’est lui, Joseph de Nazareth, qui a lié une fois pour
toutes le Fils de Dieu au travail humain. Grâce à lui, Jésus appartient également au monde du travail et rend témoignage devant Dieu de sa très
haute dignité. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ceci
constitue un encouragement vigoureux pour nous tous, qui apprenons ainsi à
sanctifier notre travail et toutes nos activités en offrant leur
accomplissement à Dieu pour qu’ils contribuent à l’évangélisation du monde.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">C’est
Joseph qui a emmené Jésus à la synagogue accomplir ses devoirs religieux le
jour du sabbat. Marie n’a pas été en reste bien sûr dans l’éducation
quotidienne de son Fils. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;">Si bien que Jésus n’avait pas de mal à conserver Marie
et Joseph présents à l’esprit quand il a commencé à prêcher. N’avait-il pas parcouru
avec eux le chemin menant de Nazareth à Bethléem, avant même sa naissance ?
Et celui de Nazareth à Jérusalem ? Ne sont-ce pas eux qui l’ont conduit à la
synagogue, dès sa tendre enfance, pour y prier le Tout-Puissant, alors même
qu’ils connaissaient sa véritable condition ? Mais pouvaient-ils se
singulariser ?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;">Et quand Jésus priait avec ses apôtres, il se
souvenait de ces moments de prière familiale, au cours desquels tous trois
psalmodiaient les hymnes à l’honneur et à la gloire de son Père.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;">Que de souvenirs du jour de la Présentation au
Temple – Jésus-Dieu était alors conscient –, de chaque
montée à Jérusalem depuis l’âge de douze ans ; des offices et du culte
suivis avec une ferveur inégalée dans la synagogue de Nazareth aux jours et aux
fêtes prescrits…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;">Comment Jésus pouvait-il prêcher sans penser à celui
qui lui avait appris à prononcer le tétragramme sacré </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">du</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Tout</span><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Puissant</span><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR-BE;"> et à
invoquer Dieu du doux nom d’<i>Abba</i>, papa…</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Nous
pouvons imaginer facilement que Jésus avait pris des traits, des expressions,
des façons de parler, de travailler, de celui qui lui était de fait son père
aux yeux des hommes. Si nous nous appliquons ce constat, nous en tirerons la conclusion
suivante : en nous mettant pour de bon à l’école de saint Joseph, en
apprenant de lui, nous ressemblerons alors à Jésus-Christ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Mais
il faut affirmer aussi que Joseph, et Marie également, n’ont cessé d’être
instruits par Jésus. Il faisait tout à la perfection, il vivait toute les
vertus au degré absolu, ses réactions étaient toujours éminemment surnaturelles.
Marie et Joseph ne cessaient de remercier le Tout-Puissant de la grâce qui leur
était faite d’avoir Dieu sous leur toit ; ils s’en émerveillaient jour
après jour. L’exemple du Seigneur les tirait davantage vers le haut, autrement
dit les sanctifiait toujours plus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Si l’un ou
l’autre d’entre vous a participé à une activité spirituelle organisée par
l’Opus Dei, il se sera peut-être étonné d’entendre invoquer saint Joseph en
tant que « mon père et seigneur ».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Quelle est la
raison de cette appellation ? Tout simplement, parce que dès le début de son
existence saint Joseph a voulu entrer dans l’Opus Dei et en prendre la tête.
Comme il le faisait avec la Sainte Famille de Nazareth. Or, comme saint
Josémaria se considérait « un fondateur sans fondement », il a voulu
s’appuyer sur saint Joseph, s’en remettre pleinement à lui.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Saint Joseph
peut alors remplir un rôle particulièrement important envers chacun d’entre
nous. Il nous apparaît comme un maître de vie intérieure. Il a éduqué Jésus
dans la foi, disions-nous ; il lui a appris à prier, à s’adresser en tant
qu’homme à son Père. Il lui a enseigné les gestes et les pratiques de la foi
juive. Nous l’imaginons penché avec Marie sur le berceau de leur Enfant et lui
chanter une berceuse pour l’aider à s’endormir, et s’extasiant sur cet
Enfant-Dieu abandonné au sommeil !<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">L’Évangile
atteste qu’au retour du temple, à l’âge de douze ans, il était soumis à Marie
et à Joseph, ce qui signifie que, pendant tout ce temps, l’unique occupation du
Rédempteur fut de leur obéir : c’était à Joseph de commander, comme chef
de cette petite famille, et à Jésus d’obéir, comme sujet ; de sorte qu'il ne faisait jamais un pas ni une action,
qu’il ne prenait jamais de nourriture ni de repos, que selon les ordres de Joseph. Mais nous pouvons penser quant à
nous que Jésus avait suffisamment de liberté d’esprit, et plus encore d’amour,
pour prendre des initiatives et rendre de nombreux services sans que Joseph ou
Marie aient à les lui demander.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Si nous prenons
Joseph pour père et seigneur de notre âme, pour maître de notre vie intérieure,
il nous aidera à imiter son Fils Jésus-Christ en étant fidèles à notre vocation
chrétienne dans toutes les activités externes, à les sanctifier comme lui-même a
sanctifié sa vie de tous les jours vécue sous le regard de Dieu, en présence de
Dieu. Il s'agit en définitive de la sanctification de la vie quotidienne, à
laquelle chacun doit s'efforcer en fonction de son état et qui peut être
proposée selon un modèle accessible à tous.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Comme saint
Paul VI le relevait, « saint Joseph est le modèle des humbles, que le christianisme
élève vers de grands destins ; il est la preuve que, pour être de bons et
authentiques disciples du Christ, i1 n'y a pas besoin de « grandes
choses » : il faut seulement des vertus communes, humaines, simples,
mais vraies et authentiques. » <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Paul Claudel écrivait
à un de ses amis : « Joseph est le patron de la vie cachée.
L’Écriture ne rapporte pas de lui un seul mot. C’est le silence qui est père du
Verbe. Que de contrastes chez lui ! Il est le patron des célibataires et
celui des pères de famille, celui des laïcs et celui des contemplatifs !
Celui des prêtres et celui des hommes d’affaires ».<o:p></o:p></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Qu’est-ce que la vie
intérieure, sinon fréquenter Dieu ? Saint Josémaria répondait ainsi à
cette question : « Et qui a
fréquenté Dieu et la Mère de Dieu avec plus d’intimité que saint
Joseph ? Ce n’était pas un vieillard, mais un homme jeune, fort, robuste, plein de vertus et de force.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Saint Joseph a été, sur
terre, le protecteur de Dieu. Comme c’est beau et vraiment incroyable ! Protéger le Fils de Dieu, le Verbe
incarné. Vous savez, poursuivait le fondateur de l’Opus Dei, que, dans
l’immense océan de la Trinité et de l’Unité de Dieu, là où une Personne se
trouve, les deux autres y sont aussi nécessairement. Donc saint Joseph, qui fréquentait familièrement
Dieu le Fils avait aussi une
fréquentation familière de Dieu le Père et de Dieu le Saint-Esprit. J’ai
l’habitude de lui dire très souvent
pendant la journée : Saint Joseph, mon Père et Seigneur, que j’aime tant,
conduits-moi à Marie et à Jésus. Jésus me conduira au Père. Et le Père et le
Fils me conduiront jusqu’à l’Esprit Saint, qui procède des deux. »</span><span lang="FR-BE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Ce recours au
saint patriarche nous ancre donc plus profondément dans l’intimité de la Très
Sainte Trinité, nous apprend à sentir la proximité de Dieu, à l’adorer au plus
profond de notre cœur, à aimer tous les événements comme autant de
manifestations de l’amour paternel de Dieu à notre égard.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">En tant que
maître de vie intérieure, nous pouvons nous adresser à lui en ces termes :
« Saint Joseph, notre Père et Seigneur, toi, très chaste, très pur, qui as
mérité de porter l'Enfant Jésus dans tes bras, et de le laver, et de
l’embrasser, apprends-nous à devenir des familiers de notre Dieu, à être purs
et dignes d’être d’autres Christs. Et apprends-nous à faire comme le
Christ : à rendre divins nos chemins (qu'ils soient obscurs ou
lumineux) ; et à apprendre aux hommes à faire de même en leur disant
qu'ils peuvent avoir en permanence sur la terre une extraordinaire efficacité
spirituelle » (<i>Forge</i>, n° 554).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Cet enseignement
du saint patriarche, sur quoi va-t-il porter fondamentalement ? Il me
semble que la contribution que nous pouvons attendre du tendre époux de Notre
Dame, consiste à nous apprendre à aimer la Volonté de Dieu, dans toutes ses
manifestations, dont certaines sont coûteuses, comme lorsqu’un recensement
décrété par l’empereur l’oblige à se transporter à Bethléem alors que Marie est
sur le point d’accoucher ; comme lorsque l’ange lui demande en songe de
fuir en toute hâte, en pleine nuit, avec l’Enfant et sa Mère et se rendre en Égypte,
sans plus de précision, car le roi Hérode veut faire périr celui en qui il voit
un concurrent ; comme lorsque Jésus reste trois jours au Temple à l’insu
de ses parents.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Jésus ayant
voulu naître et vivre comme tous les humains, sans faire usage de sa
toute-puissance ni revendiquer des droits souverains, il est venu à nous dans
une famille modeste, certes considérée de tous dans le village de Nazareth et
aux alentours, mais que rien ne distingue vraiment. Si ce ne sont les qualités
dont chacun des trois membres est orné. Jésus aurait pu naître dans un palais
royal, s’entourer d’une armée de serviteurs, exercer un pouvoir temporel. Rien
de tout cela n’entre dans ses plans.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Il choisit
l’humilité pour nous apprendre l’orientation désirable pour notre propre
existence. Il associe Joseph et Marie à ses choix. Il s’appuie sur eux comme
premiers collaborateurs de son œuvre de Rédemption, les plus sûrs, les plus à
même de le comprendre et de s’engager à fond à ses côtés.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Nous pouvons donc
apprendre de la foi de Joseph, de l’obéissance de Joseph, de son esprit de
pauvreté, de son assiduité au travail, de son dévouement de tous les instants,
de sa patience dans l’adversité, de son affection envers Jésus et Marie, de son
exquise pureté, de la prudence dans ses décisions, de son honnêteté dans ses
relations commerciales, de sa disponibilité aux plans de Dieu, de sa piété
jamais mise en défaut, de sa vie contemplative, etc.<o:p></o:p></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">En tant qu’enfants de
Dieu, nous sommes appelés, nous aussi, à être des âmes contemplatives, au
milieu du monde, dans nos occupations habituelles. Pour cela, il convient de
vivre très unis à Jésus, à Sainte Marie… et à saint Joseph. Il était le chef de
famille dans le foyer de Nazareth ; c’est pourquoi il est naturel de nous
lui demander de veiller sur la nôtre, et, en tant que patron de l’Église
universelle, d’intercéder pour que l’Église s’étende au monde entier, pour que
nous soyons nombreux à louer Dieu et à lui rendre grâce.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">En outre, Joseph se
présente à nous comme un modèle pour
notre vocation de chrétien courant, d’homme et de femme de la rue. Il a
su rester caché à un point tel qu’il n’apparaît pratiquement pas dans les
Évangiles. Or, c’est l’homme qui a eu le privilège de porter dans ses bras
Jésus-Christ, qui en a pris soin et l’a protégé. Il a travaillé comme nous,
dans une tâche professionnelle, dans un métier, ordinaire, monotone peut-être,
mais réalisé avec amour, ce qui lui enlève toute monotonie. Il est malheureux
que nous, les chrétiens, nous ayons oublié saint Joseph pendant des
siècles ; en Occident, pratiquement jusqu’au XVI<sup>e</sup> siècle.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">En décrétant une année
joséphine, le pape François nous aide à le retrouver, à nous éprendre de lui, à
le fréquenter.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">3) Nous
en venons ainsi au deuxième terme de l’exposé : les secrets du père idéal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;">Quels sont alors
les secrets du père idéal ? Nous y avons partiellement répondu, me
semble-t-il. Nous tournons évidemment nos regards vers la Sainte Famille. Selon
saint Jean Damascène, pour bien remplir sa mission, Dieu donna à saint Joseph,
envers Jésus, l’affection d’un père, afin qu’il gardât Jésus avec une grande
tendresse ; il lui donna la sollicitude d’un père, afin qu’il l’environnât
de tous les soins possibles ; il lui donna, enfin, l’autorité d’un père,
afin qu’il eût l’assurance d’être obéi en tout ce qu’il ordonnerait touchant la
personne du Sauveur.<o:p></o:p></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Assurément, « Joseph était la grande affection de
Jésus-Christ, fait remarquer le fondateur de l’Opus Dei ; Marie
était sa Mère, qu’il aimait à la folie. Nous allons donc avoir une grande
dévotion pour saint Joseph, une dévotion tendre, empreinte de délicatesse, fine
et affectueuse. Nous l’appelons notre Père et Seigneur. Eh bien ! Allons
constamment à lui comme des enfants ! Et, par lui, à Marie, en dialoguant avec eux deux. Avez-vous vu
les représentations de la Sainte Famille avec l’Enfant au milieu, la Sainte
Vierge à sa droite et saint Joseph à sa gauche, le tenant par la main ? Eh
bien ! Cette fois-ci, c’est nous
qui prenons la main de Marie et de Joseph, qui nous conduiront ainsi
jusqu’à Jésus. Vous commencerez à le fréquenter, et de la sorte nous nous
éprendrons de sa Très Sainte Humanité. »<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Sommes-nous conscients
d’être aimés tout spécialement de Joseph ? « Saint Joseph, comme la
Sainte Vierge, doit aimer singulièrement les pauvres pécheurs, puisque sans le péché, il n’était pas
nécessaire qu’il y eût un Rédempteur, et par conséquent Marie n’aurait pas été
mère d’un Dieu, Joseph n’aurait pas été le père nourricier de ce Dieu fait
homme, ni le glorieux époux de la Vierge… C’est pour cela, affirme saint
Liguori, et plusieurs saints docteurs avec lui, que la Vierge Marie est le
refuge et l’avocate des pécheurs ; et saint Joseph, au même titre, sera
leur défenseur et leur appui. »<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Joseph « a transmis
au petit Jésus qui grandissait à côté de lui le sens de cette joyeuse
disponibilité avec laquelle il reprenait chaque matin son travail quotidien,
déclarait un jour le pape Wojtyla. Pour cette raison aussi saint Joseph est mis
sous les yeux du peuple chrétien comme un modèle lumineux vers lequel tous les pères devraient se
tourner au moment des choix concrets que leur impose la responsabilité
d’une famille ».<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">Joseph
est aussi un époux exemplaire. Marie confiait à sainte Brigitte de Suède – elle
le rapporte dans le récit de ses <i>Révélations</i> :
« Joseph m’a servi comme sa souveraine, et, de mon côté, je me suis
abaissée jusqu’à lui rendre les plus petits services.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">Quant aux
richesses, nous ne gardions pour nous, Joseph et moi, que ce qu’il nous fallait
pour nous donner les forces nécessaires dans le service de Dieu. Nous faisons,
par amour de Dieu, le sacrifice du superflu de notre entretien, et nous le
donnions aux pauvres. D’un autre côté, nous étions toujours contents du peu que
nous avions.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">De toute
éternité j’avais été destinée à être assise sur un trône sublime, à être
honorée au-dessus de tous les hommes. Cependant, dans mon humilité, je ne
dédaignais pas de servir Joseph, de préparer tout ce qui nous était nécessaire,
à lui et à moi.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">En me
servant, Joseph n’a jamais laissé tomber de ses lèvres aucune parole de
légèreté, de murmure ou de colère. Il était très patient dans la pauvreté, très
actif au travail, quand il le fallait, très doux à l’égard de ceux qui lui
parlaient durement, très prévenant dans les services qu’il me rendait, très
attentif à me défendre contre ceux qui attaquaient ma virginité, le très fidèle
témoin des merveilles divines.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">Il était
si bien mort au monde et à la chair, qu’il ne désirait que les choses du ciel.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">Il avait
une telle foi aux promesses de Dieu, qu’il s’écriait fréquemment :
Puissé-je vivre assez pour voir l’accomplissement de la volonté de Dieu !<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">Il a peu
fréquenté les hommes et leurs assemblées. Son unique désir était d’obéir aux
lois du Seigneur.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Nimbus Roman No9 L"; mso-bidi-font-weight: bold;">Aussi
maintenant sa gloire est grande. »</span><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Comment augmenter notre
affection envers le glorieux patriarche ? L’affection naît de mille
choses. En voyant simplement une personne, elle nous revient ou ne nous revient
pas immédiatement.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Eh bien ! Si nous
contemplons saint Joseph à côté de la très Sainte Vierge, et travaillant avec
Jésus plus que Jésus ne travaille avec lui, nous constatons aisément que cet homme était remarquable. Il devait
être très sûr à tous égards,
remarquable sous tous les rapports, pour que Dieu le choisisse, pour qu’Il en
fasse son père et le gardien de sa Mère ; pour que le Seigneur, le maître
de la création, ait voulu que cette créature lui donne à manger et l’habille,
le traite avec affection, avec tendresse, et prenne soin de Lui ; il a dû
lui donner la main pour faire ses premiers pas. Ne serait-il pas tout disposé à
en faire autant avec nous ? Son désir le plus intime n’est-il pas
identique à celui de son Fils qui veut que tous les hommes soient sauvés et
parviennent à la connaissance de la vérité ? Eh bien ! Remercions-le
pour cela et aimons-le.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">La sainteté de Joseph
n’égale, certes, pas celle de la Vierge Marie, préservée par anticipation du
péché originel en vertu des mérites de Jésus-Christ. Mais elle est quand même
exceptionnelle, encore une fois en raison du contexte : celui de la
présence du Fils de Dieu, le Saint par excellence, et de sa Mère bénie, la
toute-sainte.</span><span lang="FR-BE"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Le Seigneur a choisi
celle qui allait être sa Mère, il l’a remplie de perfections et il a
choisi ensuite celui qui devait apparaître comme son père sur la terre. C’est
pourquoi, la même raison que les
théologiens donnent pour parler des grands privilèges de Sainte Marie,
vaut pour saint Joseph. Les théologiens disent, après Duns Scot : Il
pouvait le faire, il était raisonnable qu’il le fasse, il l’a donc fait. Il a
pu rendre sa Mère la plus belle, la plus grande, la pleine de grâces, et
c’était raisonnable. Il l’a donc fait.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Eh bien ! après la
Sainte Vierge, vient saint Joseph. Aucune autre créature ne devait fréquenter
davantage le Christ notre Seigneur et la Mère du Christ que lui. C’est pourquoi
Dieu l’a rempli de vertus, de qualités, de bonnes dispositions. Et s’il est,
comme nous l’avons dit, notre Père et Seigneur, il vaut la peine de lui
demander de nous apprendre à pénétrer
dans l’intimité de Jésus et de Marie, et de nous donner un peu de son patrimoine, parce que les enfants ont
droit au patrimoine de leurs parents. C’est pour cela </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold;">c’est</span><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold;"> de
nouveau saint Josémaria qui nous parle, que je l’appelle Père </span><span lang="FR-BE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">et Seigneur. Comme cela,
il exerce envers nous son rôle de père, il nous forme, il nous instruit, il
nous apprend à aimer Dieu en toute circonstance.</span><span lang="FR-BE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Comme
le pape Jean-Paul II l’a écrit dans son exhortation apostolique sur saint
Joseph <i>Redemptoris custos</i>, le gardien
du Rédempteur, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">« le sacrifice absolu que Joseph fit
de toute son existence aux exigences de la venue du Messie dans sa maison
trouve son juste motif « dans son insondable vie intérieure, d'où lui viennent
des ordres et des réconforts tout à fait particuliers et d'où découlent pour
lui la logique et la force, propres aux âmes simples et transparentes, des
grandes décisions, comme celle de mettre aussitôt à la disposition des desseins
divins sa liberté, sa vocation humaine légitime, son bonheur conjugal,
acceptant la condition, la responsabilité et le poids de la famille et
renonçant, au profit d'un amour virginal incomparable, à l'amour conjugal
naturel qui la constitue et l'alimente ». Cette soumission à Dieu, qui est
promptitude de la volonté à se consacrer à tout ce qui concerne son service,
n'est autre que l'exercice de la dévotion qui constitue une des expressions de
la vertu de religion. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Saint
Joseph peut intervenir dans notre vie, comme Marie l’a fait à Cana, quand elle
s’est adressée à Jésus, lui disant : « Ils n’ont plus de vin »
(Jn 2, 3). Parlant de nous, il peut pareillement attirer l’attention de son
épouse sur nos besoins fondamentaux, vitaux, pour qu’elle intervienne à son
tour auprès de son divin Fils, avec son efficacité bien connue, qui n’est plus
à prouver. Avec ce double recours, nous pouvons être assurés que nous serons
entendus et que nous obtiendrons ce qui nous convient. Il est, en effet, plus
avantageux de demander à notre père et seigneur de nous obtenir ce que Dieu veut
plutôt que ce que nous voulons nous-mêmes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Saint
Joseph est le patron de la bonne mort. Saint Alphonse-Marie de Liguori parle de
la mort de Joseph lui-même en ces termes : « La présence d’une telle
Épouse et d’un tel Fils, nom que daignait prendre le divin Rédempteur, rendit
la mort de Joseph bien douce et bien précieuse. Comment, en effet, eût-elle
jamais pu être amère, la mort de celui qui expirait dans les bras de la
Vie ! Qui pourra jamais exprimer ou comprendre les pures délices, les
consolations, les bienheureuses espérances, les actes de résignation, les
flammes d’amour, que procuraient au cœur de Joseph les paroles de vie éternelle
que lui disaient tour à tour Jésus et Marie en ces derniers moments ? Elle
est donc fort raisonnable, l’opinion de saint François de Sales, qui soutient
que saint Joseph mourut de pur amour pour Dieu. »</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">4) Achevons
notre propos comme annoncé par quelques « cas pratiques » de dévotion
envers saint Joseph, s’il m’est permis de m’exprimer ainsi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Sainte Thérèse
d’Avila raconte : « Un jour,
après la communion, le Sauveur me commanda de travailler de toutes mes forces à
l’établissement de ce monastère. Il donnait la plus complète assurance que cet
établissement se ferait et que lui-même y serait fidèlement servi. Il voulait
qu’il fut dédié à Saint Joseph : ce Saint nous protégerait à l’une des
portes, Notre-Dame, à l’autre, et lui-même, le Christ, se tiendrait au milieu
de nous. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">La même sainte récitait tous les jours et faisait réciter par ses
religieuses cette prière : « Dieu tout-puissant et très
miséricordieux, qui avez donné pour époux à la Vierge Marie, votre très sainte
Mère, l’homme juste, le bienheureux Joseph, fils de David, et l’avez choisi
pour votre Père nourricier : accordez à votre Église, par les prières et
les mérites de ce grande saint, la tranquillité et la paix, et faites-nous la
grâce de jouir un jour du bonheur de vous voir éternellement dans le Ciel.
Vous, qui étant Dieu, vivez et régnez avec Dieu le Père, en l’unité du
Saint-Esprit, dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">Thérèse affirmait encore sa conviction profonde : « </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Qui ne trouve pas de maître pour
lui enseigner comment faire oraison, qu’il prenne ce saint glorieux (elle parle
bien sûr de saint Joseph) pour maître ; elle n’errera pas sur son
chemin. »</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Pour corriger les
désordres de la paroisse Saint-Sulpice, à Paris, M. Olier y fait fleurir, avec
la dévotion au Saint-Sacrement et à la Sainte Vierge, la dévotion à saint
Joseph. Il le donne pour patron principal à sa compagnie et au séminaire. Il
fait mettre sa statue au-dessus de la porte de la maison, à côté de celle de la
Sainte Vierge, afin que ses enfants soient fidèles à lui rendre leurs devoirs,
à le considérer comme modèle, à recourir à lui comme à leur protecteur et père.
Saint Joseph est choisi comme patron du séminaire parce qu'il a mené avec
perfection la vie intérieure dont le prêtre a d'autant plus de besoin que ses
fonctions extérieures sont plus absorbantes... « Saint Joseph, saint caché, est
établi pour communiquer intérieurement la vie suréminente qu'il reçoit du Père
et qui découle ensuite par Jésus-Christ sur nous. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Pour saint François
de Sales, Joseph « pouvait faire envie
aux Anges et défier le Ciel tout ensemble d’avoir plus de bien que lui ; car,
qu’y a-t-il entre les Anges, comparable à la Reine des Anges, et en Dieu, plus
que Dieu ? »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">« Ô quel saint est le glorieux saint Joseph ! s’exclame-t-il.
Il n’est pas seulement patriarche, mais le coryphée de tous les
patriarches ; il n’est pas simplement confesseur, mais plus que
confesseur, car dans sa confession sont encloses les dignités des évêques, la
générosité des martyrs et de tous les autres saints. C’est donc à juste raison
qu’il est comparé à la palme qui est le roi des arbres, lequel a la propriété
de la virginité, celle de l’humilité et celle de la constance et vaillance,
trois vertus desquelles le glorieux Saint Joseph a grandement excellé. »<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-font-weight: bold;">Vous trouverez d’autres prières dans le recueil intitulé <i>Les plus belle prières de saint Joseph</i>
que je publie chez Artège au mois de juin prochain. Et si vous voulez en savoir
davantage, vous pouvez vous servir aussi de <i>Mon
avent avec saint Joseph</i>, publié par Parole et Prière pour cette période de
l’année liturgique qui vient de commencer dimanche dernier.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: 1cm;">Terminons, si vous le
voulez bien, avec la prière à saint Joseph qui clôt la lettre apostolique <i>Patris corde</i> : </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: 1cm;">« </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: 1cm;">Il ne reste qu’à implorer de
saint Joseph la grâce des grâces : notre conversion. Nous lui adressons notre
prière : Salut, gardien du Rédempteur, époux de la Vierge Marie. À toi Dieu a
confié son Fils ; en toi Marie a remis sa confiance ; avec toi le Christ est
devenu homme. Ô bienheureux Joseph, montre-toi aussi un père pour nous, et
conduis-nous sur le chemin de la vie. Obtiens-nous grâce, miséricorde et
courage, et défends-nous de tout mal. Amen. »</span></p></span></div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-48605943735837954172021-11-09T09:24:00.002-08:002021-11-09T09:24:52.319-08:00Discours de réception à l'Académie Delphinale le 8 novembre 2021 - Dominique Le Tourneau<h4></h4><p class="Standard" style="text-indent: 1.0cm;">Monsieur le Président<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-indent: 1.0cm;">Monsieur le vice-président<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-indent: 1.0cm;">Madame la Secrétaire perpétuelle<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-indent: 1.0cm;">Mesdames et Messieurs les
Académiciens<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-indent: 1.0cm;">Chers amis,<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-indent: 1.0cm;">Mesdames et Messieurs,<o:p></o:p></p>
<p class="Standard"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">« L’on s’accorde à considérer les Académies comme les
Sénats de la république des lettres. Ce n’est peut-être pas assez dire ;
car les hommes qui font ou qui méritent de faire partie des Sociétés savantes
sont en définitive les inventeurs ou les propagateurs des idées qui dirigent
tous les actes considérables de l’humanité<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Liberation Serif",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. »
Ainsi s’exprimait notre Confrère de Boissieu en exorde à son discours de
réception dans notre Académie, lors de la séance du 10 janvier 1868. Un autre
de nos Confrères, Paul Golétty, livrait ses sentiments, dans une circonstance
identique, le 19 mai 1876 : « On raconte qu’un jour l’empereur
Claude, en errant dans son palais, entendit un grand bruit. Il en demanda la
cause ; on lui répondit que Noniatus faisait une lecture publique :
Claude vint aussitôt surprendre l’assemblée. Je ne suis pas Claude, et je m’en
console ; mais j’ai été attiré, moi aussi, par le bruit si flatteur qui se
faisait autour de votre Académie : je me suis approché, d’aimables patrons
m’ont ouvert la porte, et c’est ainsi que, lettré sans le savoir, j’ai conquis
mon droit de cité parmi vous<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Liberation Serif",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. »</p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">Je
n’oserais enfiler leurs chausses, trop grandes pour moi. Mais je fais mien leur
état d’esprit. Reçu dans cette fière Assemblée, je mesure l’honneur que vous me
faites, Mesdames et Messieurs les Académiciens. Je me réjouis de poursuivre,
modestement, une sorte d’habitude familiale, puisque figurent parmi mes
ancêtres un membre de l’Académie Française, 5 membres de l’Académie des
sciences, 2 membres de l’Académie de médecine, un membre de l’Académie des
sciences morales et politiques, et deux membres de l’Académie des Beaux-Arts.</span></p><div><!--[if !supportFootnotes]-->
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="Footnote" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Liberation Serif",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"> Boissieu</span> (M. de), « Éloge de M. J.
Mallein. Discours de réception à l’Académie Delphinale », <i>Bulletin de
l’Académie Delphinale</i>, 3<sup>e</sup> série, tome 4<sup>e</sup>, Grenoble,
1869,<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="Footnote" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p>
</div>
</div><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Liberation Serif",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[2]</span></span></span></a><span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: justify;"> Golléty</span><span style="text-align: justify;">, P., « Les lectures
publiques à Rome. Discours de réception à l’Académie Delphinale », </span><i style="text-align: justify;">Bulletin
de l’Académie Delphinale</i><span style="text-align: justify;">, 3</span><sup style="text-align: justify;">e</sup><span style="text-align: justify;"> série, tome 12</span><sup style="text-align: justify;">e</sup><span style="text-align: justify;">,
Grenoble, 1877.</span>. <span class="summarypost"><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span><p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Ceci dit, en écoutant des mois derniers l’éloge des
Académiciens récemment remplacés et le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">curriculum
vitae</i> de leurs successeurs, je me sens petit, et j’ai presque envie de vous
demander de bien vouloir m’excuser d’entre dans une si illustre compagnie,
vieille déjà de presque 250 ans.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Ce sentiment, l’évocation de mon prédécesseur, Aimé Bocquet,
ne peut que l’aviver. Le monde auquel il nous fait accéder m’était, jusqu’ici,
plutôt étranger. Je me suis demandé si, malgré tout, nous pouvions nous
retrouver ne serait-ce que sur un point.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Vous savez que Georges Cuvier est considéré comme le
fondateur du premier paradigme dans la discipline de la paléontologie. Or, il
se trouve que Cuvier a lu à la séance publique de l’Institut, le 15 nivôse an
X, soit le 5 janvier 1802, de mon ancêtre Jean d’Arcet, dont je descends en
ligne directe à la 6<sup>e</sup> génération, créateur de l’art de la porcelaine
dure, inventeur de la soude artificielle et de « l’alliage d’Arcet »
qui contribua au développement de la typographie et révolutionna donc
l’imprimerie.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Le lien est ténu, certes, et lointain. Mais le temps ne
compte pas pour notre sujet. D’ailleurs la perception du temps n’est pas la
même pour chacun de nous. Nous ne ressentons pas le passage du temps de la même
manière selon les circonstances. Le romancer Marc Lévy nous le fait comprendre
de façon saisissante :<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">« Tu
veux comprendre ce qu'est une année de vie : pose la question à un
étudiant qui vient de rater son examen de fin d'année. Un mois de vie :
parles-en à une mère qui vient de mettre au monde un enfant prématuré et qui
attend qu'il sorte de sa couveuse pour serrer son bébé dans ses bras, sain et
sauf. Une semaine : interroge un homme qui travaille dans une usine ou
dans une mine pour nourrir sa famille. Un jour : demande à deux amoureux
transis qui attendent de se retrouver. Une heure : questionne un
claustrophobe, coincé dans un ascenseur en panne. Une seconde : regarde
l'expression d'un homme qui vient d'échapper à un accident de voiture, et un
millième de seconde : demande à l'athlète qui vient de gagner la médaille
d'argent aux jeux Olympiques, et non la médaille d'or pour laquelle il s'était
entraîné toute la vie.<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> »</span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Vous
m’avez élu, chers Consœurs et Confrères, au fauteuil numéro 50. Un fauteuil de
création récente, puisqu’il fut occupé pour la première fois par Camille
Teisseire Hyacinthe, ancien député, qui mourut en 1842. <span style="background: white; color: #222222;">Conseiller référendaire au Parlement de Dauphiné,
liquoriste, il fut agent national de la Convention, sous-préfet, puis député et
Président du tribunal de commerce et directeur de l'hôpital de Grenoble.</span></span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Le fauteuil revint ensuite, de 1842 à 1878, à un avocat,
Piat-Longchamp-Dupré, dont je n’ai pu trouver de références précises.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Lui succéda Joseph Accarias, conseiller à la Cour d’appel,
dont le discours de réception présentait « Une famille parlementaire du
Dauphiné : les Chalvet »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Il y resta de 1878 à 1898.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Maître Edouard Silvy, avocat et greffier en chef du Tribunal de
commerce prononce son discours de réception le 9 mars 1900 sur « Grenoble
et la Saint-Barthélemy »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
et reste membre de notre Académie 45 ans durant. </span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Lui succède le comte Yves du Parc-Locmaria, président des
bibliophiles dauphinois, son discours de réception tourne « Autour de
Françoise Mionot »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Il siègera jusqu’en 1968, avant d’être remplacé par mon
prédécesseur, Aimé Bocquet, qui l’occupera de 1970 à 2017, soit 47 ans !<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Votre mari, Madame, aimait à dire : « Quand on a la
bonté, on a toutes les qualités. » Nous avons son portrait sous les yeux.
Comment ne pas reconnaître au premier coup d’œil qu’il respire précisément de
bonté ? « Loin de nous les héros sans humanité, disait Bossuet. Ils
pourront bien forcer le respect et ravir l’admiration ; mais ils n’auront
pas les cœurs. Lorsque Dieu forma le cœur et les entrailles des hommes, il y
mit premièrement la bonté<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. »
Nous l’avons donc devant nous, la vraie bonté, «</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;"> … non point de cette odieuse bonté
qui n’est que faiblesse, selon Péguy, (…) ramollissement (…) retombée de
déliquescence. De cette bonté juste, fille de justice, fille de justesse, de
cette bonté ferme, fille de juste fermeté. La seule réellement bonne (…). Rien
que du robuste (…). Ni cette odieuse faiblesse, qui ferait haïr la bonté même.
Ni cette odieuse dureté, qui ferait haïr la fermeté même »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfnNCH2SnR61jpXbfXzvOXghGUpx4WPL6s1gzIxUJf80cBllF5K2Z4KiOQXpyepIcCwxDK4dNvABGyZrjs0lkhEHToxdZ-xIRKolIBI7o8i-enWUShvzUiYRhVo1UCFs1qk0NHaw3SRKIx/s897/predecesseur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="896" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfnNCH2SnR61jpXbfXzvOXghGUpx4WPL6s1gzIxUJf80cBllF5K2Z4KiOQXpyepIcCwxDK4dNvABGyZrjs0lkhEHToxdZ-xIRKolIBI7o8i-enWUShvzUiYRhVo1UCFs1qk0NHaw3SRKIx/s320/predecesseur.jpg" width="320" /></a></div><br />Cette
bonté, Aimé Bocquet l’exerçait d’abord avec ses patients. Car, s’il est connu
pour ses découvertes et ses travaux de paléontologue, Aimé Bocquet était avant
tout un chirurgien-dentiste, profession qu’il n’a cessé d’exercer. Et qui
correspond à une tradition familiale, si je puis m’exprimer ainsi. Il a
succédé, en effet, à son père ; un de ses frères et un de ses neveux sont
eux aussi chirurgiens-dentistes.<o:p></o:p><p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">La
paléontologie n’était toutefois pas l’essentiel pour Aimé Bocquet. Sa passion
première, sa vocation originaire restait l’odontologie, métier qu’il a pratiqué
quarante ans avec passion, toujours soucieux des intérêts médicaux et
pécuniaires de ses patients. Cédant en 1994 son cabinet à un jeune confrère,
l’expression « vendre sa clientèle » lui faisait horreur, il aurait
exprimé sa crainte qu’il n’aime pas ses patients autant que lui. Relevons aussi
que notre regretté Confrère est venu à la paléontologie par le biais de la
spéléologie. Cette pratique l’a amené à vouloir aller plus loin, à en savoir
plus sur nos origines. S’il est resté un amateur, la simple énumération de ses
titres et des fonctions occupées n’en est pas moins impressionnante. Je me
limiterai aux principaux d’entre eux :<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">De
1979 à 1985, Aimé Bocquet est membre du Conseil supérieur de la recherche
archéologique, et directeur des antiquités au ministère de la Culture de 1980 à
1992 ; de 1972 à 2005, il dirige les fouilles néolithiques et les études
sur le lac de Charavines ; en 1980, il crée, et dirige de 1980 à 1993, le
centre national de recherches archéologiques subaquatiques dont la vocation est
la recherche dans les eaux intérieures en France, jumeau du Département des
recherches archéologies sous-marines pour la mer ; responsable de la
section Préhistoire de l’Institut de Géologie de Grenoble de 1968 à 1990 ;
membre de la commission de Préhistoire du Comité des travaux historiques et
scientifiques du ministère de l’Éducation nationale de 1985 à 2001 ;
fondateur et président du Centre de documentation de la préhistoire alpine de
1958 à 2005 ; chargé de mission au Muse savoisien de Chambéry de 1971 à
1989 ; chargé de cours à l’U.E.R. d’Art et d’Histoire de l’Université de
Grenoble entre 1972 et 1982 ; chargé de cours d’Histoire de l’Université
de Savoie de 1990 à 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">De
1958 à 1986, il procède à des fouilles sur plusieurs sites préhistoriques
alpins ; et de 1958 à 1999 il est réalisateur et commissaire de nombreuses
expositions de préhistoire en France et à l’étranger.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif;">Ajoutons
que sa thèse sur <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’Isère pré et
protohistorique</i> a permis de rassembler des fonds archéologiques dispersés
qui ont été regroupés au Musée dauphinois.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">L’on apprécie chez Aimé Bocquet ce que j’appellerai
« l’esprit pionnier ». Il est manifeste quand il explique la méthode
suivie dans ses divers travaux. Cette qualité est sans conteste le signe d’un
véritable savant.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Nous devons à mon illustre prédécesseur une archéologie
moderne, conduite en comptant sur le bénévolat, mais innovant dans bien des
domaines, comme celui de la dendrochronologie qui permet de dater la première
implantation humaine à Charavines exactement en l’an 2268 avant Jésus-Christ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsX8BeKy8BkdJAV_HCOjOgxwlREchY6twPfX-LC32j5USqnsZ85Cz35TCB23tPKtBBCp8F_oznKOmDpJvKfPziKOoADq8szEEHWJT7eLX5bLFUeHRvZWcN8vxiEt3OTZuMa90ctnLPwlI0/s1324/Conservation.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1324" data-original-width="1050" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsX8BeKy8BkdJAV_HCOjOgxwlREchY6twPfX-LC32j5USqnsZ85Cz35TCB23tPKtBBCp8F_oznKOmDpJvKfPziKOoADq8szEEHWJT7eLX5bLFUeHRvZWcN8vxiEt3OTZuMa90ctnLPwlI0/s320/Conservation.jpg" width="254" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Aimé Bocquet a publié trois ouvrages : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hannibal chez les Allobroges</i> ; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Oubliés du lac de Paladru</i>, préfacé
par le professeur Yves Coppens du Collège de France ; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’histoire de Balazuc</i>, un village de l’Ardèche.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Faute de temps, nous irons à l’essentiel, c'est-à-dire à ce
qui a mobilisé Aimé Bocquet l’été pas moins de trente années durant : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Oubliés du lac de Paladru</i>.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0zeWS8r71U0mtnlR4jDsi3MhjoB-NDCqSPzSTqsc3WnClrPvnpHzDAyTwIxvjoUGj7NqyekbiGG8aQaATb9KWT1lKQP534gerSqK3tv-xmkbGMgmqbkE1UuPwu1MmF6vRU0m7NT8wXuBj/s1667/Ponton.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1090" data-original-width="1667" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0zeWS8r71U0mtnlR4jDsi3MhjoB-NDCqSPzSTqsc3WnClrPvnpHzDAyTwIxvjoUGj7NqyekbiGG8aQaATb9KWT1lKQP534gerSqK3tv-xmkbGMgmqbkE1UuPwu1MmF6vRU0m7NT8wXuBj/s320/Ponton.jpg" width="320" /></a></div><br /> <o:p></o:p><p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Je en
vous apprendrai rien en disant que le lac de Paladru occupe une dépression
d’origine glacière dans les collines du Bas-Dauphiné. Au Moyen Âge, peu avant
l’an mil, plusieurs collectivités se sont installées sur ses rives.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Sur les plages de Charavines se trouve le village
néolithique des Baigneurs, noyé sous quelques mètres d’eau à une centaine de
mètres du rivage actuel.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">La grande sécheresse de l’hiver 1971-1972 a eu du bon pour
notre propos. En effet, elle fit émerger de la vase six cents pieux. Il fut
alors possible d’entreprendre leur topographie précise. Les premiers sondages
permirent d’acquérir une conviction fondamentale : le village était
pratiquement enfoui depuis son immersion. L’on était donc en présence d’un
habitat néolithique parfaitement conservé.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDhLvuBSBKw2VNoOh8QFv5zObcC511jtuWpPjah4nLuCwYl6RGLfbwzxP0ObUHhyphenhyphentNJHXt7fwGOPEMxcPpsRlyntJW86p3e8efA-rmCqM76qFo-zRg-QucotA_n1KpXmIbLVHXyBVnqdQR/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="336" data-original-width="333" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDhLvuBSBKw2VNoOh8QFv5zObcC511jtuWpPjah4nLuCwYl6RGLfbwzxP0ObUHhyphenhyphentNJHXt7fwGOPEMxcPpsRlyntJW86p3e8efA-rmCqM76qFo-zRg-QucotA_n1KpXmIbLVHXyBVnqdQR/" width="238" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">C’est alors qu’André Bocquet entreprit des fouilles
subaquatiques. Elles nécessitèrent la mise au point de techniques nouvelles.
Aimé Bocquet sut les développer avec succès.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">L’humidité permanente indique que les hommes habitaient très
près de l’eau et qu’elle était entretenue par la capillarité du sol de craie
lacustre toujours gorgée d’eau. À la fouille, cette couche de fumier, très
légère, peu compacte, pouvait aisément être « enlevée à la main et sans
instrument, ce qui permit de récupérer les vestiges très fragiles comme les
textiles ou le bois […]. C’est ce qui fait l’énorme intérêt de la fouille
subaquatique. » Et la richesse exceptionnelle du site de Charavines.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs7RoQURUgiUDlfARbguEWHsPsEG2fh29UXDXA0b9VQoKth2Glx6ScUGpnL1YNOdzeV-ueYNbh7iUlgEOj3rCNQwS6VMcXvEnNJCPkvNU5C689x5ZJ6t-r-l_z09bW714ljircaQ1uv2Cv/s2048/Cuill%25C3%25A8res.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1321" data-original-width="2048" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs7RoQURUgiUDlfARbguEWHsPsEG2fh29UXDXA0b9VQoKth2Glx6ScUGpnL1YNOdzeV-ueYNbh7iUlgEOj3rCNQwS6VMcXvEnNJCPkvNU5C689x5ZJ6t-r-l_z09bW714ljircaQ1uv2Cv/s320/Cuill%25C3%25A8res.jpg" width="320" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Certes l’on ne procède plus de nos jours comme du temps où
Aimé Bocquet s’est lancé dans l’aventure de Charavines. Tout est désormais
soumis à des normes, des autorisations. L’époque d’Aimé Bocquet a été comme une
époque d’or, à laquelle il a imprimée une marque personnelle. Et celle-ci
influence durablement sa spécialité. <o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">Mon prédécesseur à notre Académie, aimait partager ses
convictions. Témoin le geste munificent consistant à joindre à son ouvrage sur
Charavines un DVD contenant 19 volumes, 2800 planches de dessins, des centaines
de photos, histogrammes, plans, coupes, et l’inventaire de 10 000 pièces.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">Nous présentons maintenant « Une relique insigne
de la Passion présente à Vienne : la Sainte Nappe sur laquelle le Christ
aurait célébré l’Eucharistie ».<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">Il n’existe pas à notre
connaissance d’étude systématique de cette relique. La présentation la plus
développée se trouve dans l’ouvrage de Le Lièvre, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire de l’Antiquité et de la Saincteté de la Cité de Vienne</i><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Les
auteurs suivants se contenteront la plupart du temps de le reproduire plus ou
moins en détail, sans guère apporter de précision<span style="color: red;">,</span>
moins encore d’éléments nouveaux. Malgré le recours au conditionnel, l’intitulé
de cette communication peut faire sourire, et pas seulement les voltairiens. Les
historiens hausseraient sans doute les épaules, car, en matière de reliques, la
plus grande circonspection s’impose, faute de preuves suffisamment solides. Et
depuis les heures sombres de la Révolution, notre relique, gardée dans la
sacristie de la cathédrale Saint-Maurice, n’en sort pratiquement plus.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nous
avons été conduits à effectuer des recherches plus approfondies sur la
provenance de la Sainte Nappe et ses emplacements successifs, la nature de son
reliquaire et le culte dont elle a fait l’objet. Nous pensons avoir établi
l’état de la question, sans pouvoir clarifier toutes les zones d’ombre
existantes, une certitude sur ce genre d’objet étant exclue par avance. Nous
retracerons d’abord un bref historique de l’Église de Vienne (I), avant de
présenter l’histoire de la Sainte Nappe du Moyen Âge à nos jours (II) puis,
dans une dernière partie, le culte qui lui est rendu (III).<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">I – Bref historique de
l’Église de Vienne<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">Pour essayer de cerner autant que faire se peut
l’origine de la Sainte Nappe, il convient de commencer par évoquer la fondation
de l’Église de Vienne et donc de parler d’abord des premiers évêques de Vienne
(A) puis de son église cathédrale (B).<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">A) Les premiers évêques de Vienne<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Une
difficulté se présente d’emblée à propos des premiers évêques présumés de
Vienne.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">Le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Martyrologe lyonnais</i> rédigé par Adon en 850 fait remonter l’origine
de l’Église de Vienne à saint Crescent, disciple de saint Paul, arrivé en 63,
auquel ont succédé saint Zacharie, disciple de saint Pierre, arrivé en 68, puis
saint Martin<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Pour l’historien viennois Nicolas Chorier, « l’Église de Vienne reconnoit
pour ses premiers Éuêques Crescent, Zacharie et Martin »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cette
question reste débattue entre spécialistes. Bornons-nous aux éléments-clés du
dossier. Saint Paul envoie Crescent <i>in Galatiam</i>, selon la deuxième épître
à Timothée 4, 8. Nombre d’historiens grecs et latins nous apprennent que par <i>Galatiam</i>
il faut entendre la Galatie occidentale, autrement dit la Gaule. Certains
historiens récents le nient cependant.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ils
refusent également d’admettre la venue de saint Paul dans la région de Vienne
tout comme l’authenticité de l’apostolat de saint Zacharie, qui aurait succédé
à saint Crescent, et serait mort martyr en 106. Il aurait reçu du Prince des
apôtres le Saint Mantil, l’emportant avec lui à Vienne. Tel est l’enjeu. Ce qui
est en cause, n’est autre que la reconnaissance d’une apostolicité
exceptionnelle du diocèse de Vienne : il aurait ainsi été fondée par un
disciple de saint Paul et un disciple de saint Pierre, les deux colonnes de
l’Église universelle. <o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">Je renvoie à mon étude sur
l’« origine apostolique du diocèse de Vienne. Une question
débattue », paru en septembre dernier dans <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Lettre des Académies des Sciences, Lettres et Arts</i><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Après
cette évocation volontairement circonscrite, venons-en au sanctuaire abritant
de nos jours la relique insigne, objet de la présente étude.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">B) La cathédrale de Vienne<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVUbeDO4Q_Y0wVdTS51Z84tR8DT_jsZCL29ni4GkSoBk-gQMA8VlfLKrpRYTbcYUtX0ow7CnkUiTTkYQiUYft64MxrZ_81_NraxCw-BeVPiKMlJ9FJ67f8whwyPHT74s2YX3HhhjtSq9cu/s234/cath%25C3%25A9drale+Vienne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="234" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVUbeDO4Q_Y0wVdTS51Z84tR8DT_jsZCL29ni4GkSoBk-gQMA8VlfLKrpRYTbcYUtX0ow7CnkUiTTkYQiUYft64MxrZ_81_NraxCw-BeVPiKMlJ9FJ67f8whwyPHT74s2YX3HhhjtSq9cu/s0/cath%25C3%25A9drale+Vienne.jpg" width="234" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>L’histoire
proprement dite de la Nappe requiert d’indiquer en quelques mots l’évolution
subie par la cathédrale de Vienne. Une première cathédrale, « dès qu’elle
a eu un nom propre, était sous le vocable des Sept Frères Machabées »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Elle
passe au titre de Saint Maurice et de la Légion Thébaine au début du VIII<sup>e</sup>
siècle. Le culte de saint Maurice et des martyrs thébains avait probablement
été introduit à Vienne par saint Avit. Une nouvelle cathédrale voit le jour au
XI<sup>e</sup> siècle, sous le vocable du Sauveur.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>L’église
Saint-Maurice, aujourd’hui cathédrale, revendique la gloire de posséder, sous
le nom de Saint Mantil ou Sainte Toaille, la nappe vénérable sur laquelle le
Seigneur Jésus aurait institué le sacrement de l’Eucharistie lors de la
dernière Cène. D’après Le Lièvre, un des plus anciens historiens de Vienne,
cette relique, nous l’avons dit, aurait été apportée par saint Zacharie, second
évêque de Vienne et premier martyr de la Gaule, sous Trajan, le 26 mai 106<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">Le Lièvre relate qu’au moment
d’envoyer Zacharie à Vienne, saint Pierre lui impose alors les mains et lui
remet « la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">faincte Toaille</i>, ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantil</i> fur lequel noftre Redempteur
auoit confacré la faincte Euchariftie au foupé auec ses Apoftres, pour en
honnorer la ville de Vienne ; & luy tint ces parolles : ‘Que
N.-S.J.-C. envoie son ange préparer votre chemin et vous accorde ce que vous
demanderez. Recevez ce présent sur lequel N.-S.J.-C. avant de souffrir nous
donna son corps et son sang en nourriture. Et l’ayant baisé il l’envoya’ »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pour Jacques Robin,
« l’authenticité de cette Nappe est incontestable »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
L’auteur de cette affirmation, un temps curé de Saint-Maurice, s’appuie sur le
témoignage de Jean Le Lièvre. Paul Parfait rapporte les termes d’une lettre de
l’évêque de Besançon à l’abbé Robin : « Les documents recueillis par
vous et puisés aux sources les plus pures défient la critique la plus sévère<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. »<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quelle est l’histoire de cette
relique, pour autant que nous puissions l’appréhender ?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>II – L’histoire du
Saint Mantil du Moyen Âge à nos jours<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">L’histoire
de Saint Mantil se focalise en premier lieu sur son authenticité soutenue ou
niée à partir d’autres arguments (A), et doit être confrontée ensuite à la
présence d’une Sainte Nappe en différents lieux (B).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDCDXMo0_cmS6xVX5BJBc3AbZRncYzXH49shIQW825bK2fDbESm51UwBdNaIzGEggaCSlsU7D1wgblaTADSoWRHbsl89qVLkTNzj3bsymPKCzRAUHenO3XVhtmmVhxsJfQCmZdbOvBT-I-/s930/Sainte+Nappejpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="930" data-original-width="697" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDCDXMo0_cmS6xVX5BJBc3AbZRncYzXH49shIQW825bK2fDbESm51UwBdNaIzGEggaCSlsU7D1wgblaTADSoWRHbsl89qVLkTNzj3bsymPKCzRAUHenO3XVhtmmVhxsJfQCmZdbOvBT-I-/s320/Sainte+Nappejpg.jpg" width="240" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A) Des
arguments pour et contre l’authenticité de la Sainte Nappe<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>Nous venons de rapporter
les éléments historiques en notre connaissance relatifs à la venue de cette
relique dans notre pays à l’aube de son évangélisation. Un doute sur son
authenticité est certes permis. Mély la relègue d’ailleurs au genre des
reliques « invraisemblables »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cependant, le définiteur provincial
des Carmes Déchaussez de la Province d’Aquitaine se fait l’écho, au XVII<sup>e</sup>
siècle, de cette donation par saint Zacharie qui « laisse à Vienne le
précieux dépost de la nappe qui avoit servi à la derniere Cene de N. Seigneur,
où il institua le S. Sacrement de l’Autel »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Voulant défendre l’authenticité de
la dite relique, « rien, affirme Rohault de Fleury<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, ne
s’oppose dans les habitudes antiques à ce que nous la croyions véritable. En
effet, les Romains se servaient dans leurs repas d’une <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mappa</i> pour s’essuyer la bouche, ou du <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantile</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantelium</i>, à peu
près synonyme, et qui, plus tard, servit à désigner la nappe même que l’usage
fit étendre sur la table. On conservait à Constantinople, dans la chapelle
impériale, le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">linteum</i><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dont le
Sauveur se ceignit au lavement des pieds, le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantile</i> de la Véronique ; il ne serait pas plus étonnant qu’on
ait gardé le linge qui couvrait, la table de la Cène. » Non seulement rien ne
s’oppose à cette croyance, écrit à son tour Hoppenot, mais une tradition
antique et persévérante l’appuie et la corrobore<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En réalité, d’autres témoignages
peuvent être avancés en faveur de la relique de la Sainte Nappe. Le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Martyrologe gallican</i> indique en effet, à
l’article « Zacharie », le 27 mai : « C’est par la
munificence de ce pontife que la cité viennoise possède la sainte Nappe sur
laquelle Notre-Seigneur Jésus-Christ, à la dernière cène avec ses apôtres,
célébra les divins mystères, c’est-à-dire la sainte Eucharistie ; nappe
qui est un gage très précieux et un illustre monument de piété chrétienne<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. »<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Les Bollandistes notent au 26 mai,
que « ce saint évêque, dit-on, laissa à son Église la nappe qui servit au
souper que Notre-Seigneur Jésus fit avec ses disciples le soir de sa Passion,
lorsqu’il institua le Saint-Sacrement de l’autel »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>.
« Ce don précieux a été conservé jusqu’à ce jour dans l’église de Vienne,
orné d’or et d’argent », précise une édition antérieure<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un éloge de la Sainte Nappe a été
rédigé en latin et en français par Chorier, en 1668<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. L’auteur
y rapporte que, « à ce que l’on croit », la Vierge Marie a tissé et
peint elle-même cette Nappe, sans étayer une telle assertion.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">« Selon la coutume des Juifs, la table de la Cène a dû
être recouverte d’une nappe. Saint Augustin rappelle cet usage. La tradition
ajoute que c’était un travail à l’aiguille fait des propres mains de la Sainte
Vierge. Marie, au dire de la tradition, avait déjà tissé la robe sans couture
de son Fils ; ne convenait-il pas qu’elle eût encore l’honneur et la joie
de façonner de ses doigts le tissu précieux où Jésus devait être étendu,
victime d'amour, dans son état sacramentel ?<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> »<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le tissu de cette Nappe « est
fait avec les filaments d’une sorte d’ortie »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>. Elle
se compose « d’un carré d’étoffe grossière de 20 centimètres de côté,
renfermée dans un reliquaire argenté, portant en estampage sur le cadre les
douze apôtres, avec cette particularité, que Judas est représenté la tête en
bas<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quel crédit accorder à cette
relique, alors que d’autres nappes existent ailleurs ?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">B) La
présence d’une Sainte Nappe dans d’autres villes<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>L’existence
de fragments de la Sainte Nappe ou carrément d’une nappe est revendiquée en
certains lieux.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>D’après
Mgr Duchesne, la nappe de la Cène était conservée dans l’église Saint-Pierre
d’Uzerche, en Corrèze<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, sans
autre précision.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Au
XIII<sup>e </sup>siècle, la cathédrale Notre-Dame du Puy conservait une relique
de la Nappe de la Cène, provenant de l’abbaye Saint-Pierre de Vienne<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. La filiation
serait ainsi établie. Cette relique ne semble plus exister.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le
musée de Vienne, en Autriche, possède un fragment à peu près semblable au
dauphinois, « ce qui ferait supposer qu’ils pourraient bien avoir
appartenu l’un et l’autre à la même nappe ayant servi à la Cène »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Il reste
mentionné au catalogue du Trésor Impérial.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoppenot
affirme que l’église Saint-Roch de Lisbonne « prétend posséder »
aussi cette relique, la Nappe du Cénacle étant « assez grande pour que,
divisée, elle pût enrichir plusieurs églises »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. L’abbé
Corblet et dit autant. Il émet l’hypothèse que Lisbonne et Vienne n’en ont
peut-être « chacune qu’un fragment »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Cependant les actuels desservants de Saint-Roch ignorent tout de cette relique.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nous
trouvons encore une mention de la présence de la Sainte <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Touaille</i> à la Sainte-Chapelle de Paris<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Tout
donne à penser qu’elle a disparu lors de la tourmente révolutionnaire.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Corrozet
mentionne la présence d’une Sainte Touaille dans une église de Nuremberg. Il
s’agit en réalité du fragment aujourd’hui présent dans la capitale
autrichienne.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Il
est fait enfin état de la présence pour la cathédrale de Moscou d’une même
relique, « mais d’étoffe différente »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>, sans
preuves à l’appui.</p><p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: red;"> </span></b>Le
concurrent le plus sérieux est la Sainte Nappe de la cathédrale Santa María de
la Asunción, à Coria, province de Cáceres, en Espagne. Des études menées en
2014 ont établi un lien entre la nappe et le Saint-Suaire. Selon les chercheurs,
ils pourraient avoir été tissés en même temps et avoir servi tous deux au
Cénacle. Pour John Jackson, directeur du centre consacré au Suaire de Turin
dans le Colorado, il a pu s’agir, à l’origine, non d’un suaire mais d’une
nappe. Les dimensions de la nappe de Coria sont sensiblement égales à celles du
Saint Suaire. Pour Rebecca Jackson, intervenue dans l’étude, « le Suaire et la
nappe de Coria ont tous deux utilisés lors de la Cène »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[35]</span></span></a></span>. Mais cette
nappe n’est connue qu’à partir du XV<sup>e</sup> siècle, donc bien après celle
de Vienne. L’afflux de pèlerins conduit à construire une nouvelle cathédrale.
Au XVIII<sup>e</sup> siècle, la nappe est placée dans un reliquaire conservé
dans le musée de la cathédrale.</p><p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Venons-en au culte qui a entouré la
relique de la Sainte Nappe à Vienne.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>III – Le culte rendu à la
Sainte Nappe de Vienne<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Contrairement
à ce que d’aucuns ont prétendu, les sources relatives au culte rendu à la
Sainte Toaille ne sont pas du tout inconnues. Nous nous intéresserons dans un
premier temps au culte tel qu’il est pratiqué non seulement jusqu’à la Révolution
française mais encore de nos jours (A), puis nous présenterons le reliquaire de
la Sainte Nappe (B).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A) La
vénération de la Sainte Nappe jusqu’à la révolution<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ce culte est abondamment illustré
par Pierre Cavard dans son ouvrage sur <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne
la Sainte</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">La Sainte Nappe était exposée le lundi de Pâques<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Chaque
année, au dimanche <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in albis</i><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
l’église des SS. Apôtres<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
recevait la visite d’un grand nombre de fidèles, à cause des nombreuses
indulgences accordées à tous ceux qui vénèrent cette relique, par les Souverains
Pontifes et surtout par Innocent IV [1243-1254] »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> le jour
de l’octave de Pâques<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, « à
tous ceux qui visiteront en estat convenable<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> cette
saincte relique dans la dicte église ».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">La veille, aux premières vêpres, « la relique était
solennellement exposée sur le maître-autel. Le lendemain, après l’alléluia de
la messe, on la portait en procession à travers le cimetière. À une heure de
l’après-midi les fidèles se rassemblaient de nouveau dans l’église abbatiale
pour entendre un sermon de circonstance et assister aux secondes vêpres. Comme
aux plus grandes fêtes de l’année, les chantres étaient en chape et les cloches
carillonnaient à quatre ‘bandes’ »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>Comme Madame Paravy le
relève, « le compte des offrandes déposées sur le tombeau de Philippe de
Chantemilan a permis de constater le primat du pèlerinage de la Sainte Toaille
parmi les manifestations viennoises »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, du
XIII<sup>e</sup> au milieu du XV<sup>e</sup> siècle.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le témoignage de l’abbé Pla, curé de
Saint-Maurice à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle, nous apprend qu’aux fêtes de
Pâques et de la Pentecôte les pèlerins accourent si nombreux<span style="color: red;">,</span> non seulement du Viennois, mais encore du Vivarais,
du Forez, du Lyonnais que les hôtelleries et les maisons particulières ne
pouvaient les contenir. La foule devait passer la nuit dans les églises ou sur
les places publiques<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
L’affluence était donc considérable. Il s’y mêlait inévitablement des escrocs
et autres voleurs à la tire et l’ordre public pouvait en être perturbé.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">Une délibération consulaire du mois d’avril 1560 porte sur
les mesures de police à prendre pour surveiller les étrangers afin d’éviter ou
de limiter les troubles se produisant dans la ville de Vienne à l’occasion de
ces manifestations de piété populaire :<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">« Parce que, d’ancienneté, ceux de Lyon et de
l’environ viennent aud. Vienne le jour de Quasimodo a grandes flottes, pour la
sainte toaille qui est led. Jour vénérée », les consuls envoient le sire
François de la Tour à M. de la Motte-Gondrin et à l’abbé de Savigny,
respectivement gouverneurs du Dauphiné et du Lyonnais, « les suppliant
leur plaisir être ne permettre descendre dud. Lyon, par eau ni par terre,
aucuns suspects »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>D’après Pierre Cavard, Alexandre IV
octroie une indulgence de cent jours aux fidèles qui visiteraient l’église
Saint-Pierre dans l’octave de Pâques<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En 1562, Vienne tombe aux mains des
huguenots. Le reliquaire de la Sainte Nappe leur échappe toutefois, car les
religieux de l’église Saint-Pierre l’enterrent, au témoignage de Jean du Bois<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Le
reliquaire ainsi préservé est exhumé une fois le calme revenu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le culte public reprend en 1568,
comme en témoignent les registres de l’Hôtel-Dieu : « Quasimodo, 25
avril, jour que l’on va en procession à Saint-Pierre et au sermon. » Mais
la solennité qui, nous l’avons relevé, clôturait les fêtes pascales, « ne
devait retrouver son ancien état qu’après la paix définitive, sous Henri
IV »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Au XVIII<sup>e</sup> siècle,
l’ostension de la relique est déplacée au jour de la solennité de la Pentecôte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quelles que soient les allégations
légendaires et les mentions inexactes d’un document du XIV<sup>e</sup> siècle,
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundatio Ecclesiæ Viennensis</i><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> « cette pièce sert du moins à
constater cette “possession<span style="background: white;">”</span> à une
date ancienne, mais que nous ne pouvons fixer avec précision ».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le 18 juin 1739, à la clôture de la
mission prêchée par le missionnaire royal Jean-Jacques Brydaine (1701-1767)<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
pendant la procession de clôture des exercices le clergé de Saint-Pierre
portait la sainte Nappe<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ainsi
que l’épine de la Sainte Couronne conservée dans la cathédrale<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. La
dernière vénération publique eut lieu les 12 et 13 juin 1791<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cela étant, la dévotion n’a pas
disparu pleinement. La Saint Nappe était encore proposée à la vénération des
fidèles dans les années 1960 et, à la fin du XX<sup>e</sup> siècle, elle était
placée dans son reliquaire sur le maître-autel le Jeudi Saint.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">B) Les
reliquaires de la Sainte Nappe<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b>Venons-en donc au reliquaire
proprement dit. Un inventaire dressé, en 1563, par Gabriel Polin, notaire à
Grenoble, le décrit comme « une châsse d’argent doré, où sont autour les
douze Apostres rellevés en bosse aveq un saint Zacharie au-dessus, ouvrant et
fermant avec deux esquilles d’argent et y ayant au-dessus quatre tornelles
d’argent doré et la forme d’un couvert d’église aussy d’argent et en partie
doré »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Un inventaire complémentaire mentionne « un vase de cristal enchassé en
argent aveq les armes de Saint-Pierre, fermant aveq deux cadenaz d’argent,
ayant leurs clefz aussy d’argent, dans lequel est la sainte nappe enveloppée
dans un taffetaz rouge »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>À la Révolution, considèrent que la
relique est perdue. Cependant, le Directoire ayant ordonné de transporter les
vases précieux et les reliques de l’église Saint-Pierre et de l’église
Saint-Maurice à la mairie, le sieur Pierre-Amédée Bonjean, orfèvre de son état,
s’y rend le 26 avril 1792 à l’effet d’estimer l’or et l’argent des reliquaires.
Il est procédé à l’ouverture du reliquaire de la sainte Nappe en présence de
« MM. Pioct Abel-Joseph, maire ; Soubeyrand-Raynaud, Triboulet et
Serverin, officiers municipaux ; Guy, procureur syndic ; Darces,
prêtre-chanoine de l’église collégiale ».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">Selon l’inventaire alors dressé, il appert que le dit
reliquaire « était monté sur un pied blanc et avait une forme ovale. Une
lame d’argent en recouvrait toute la surface<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. On le
pesa après l’avoir séparé de la relique ; et cette relique fut habilement
soustraite et sauvée par M. Benatru, secrétaire communal »<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">Monseigneur de Bonald, archevêque de Lyon en 1839, futur
cardinal, n’hésite pas à faire renfermer la dite Nappe dans un nouveau
reliquaire<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
et à en renouveler les authentiques<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
reconnaissant ainsi officiellement de nouveau son authenticité. L’église
Saint-Pierre ayant été transformée en musée en 1809, c’est dans la cathédrale Saint-Maurice
que le nouveau reliquaire est déposé.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>À ces faits s’ajoute le témoignage
du curé de la cathédrale Saint-Maurice, publié en 1876. À son arrivée à la
cathédrale, il trouve la relique fermée dans une armoire de la sacristie, mais,
« le reliquaire présentant une face vitrée très-étroite, on n’apercevait
qu’un léger fragment de la relique »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>. Selon
le clergé de la cathédrale, c’était tout ce qui en restait, la partie la plus
importante ayant été dérobée lors de l’examen effectué à l’archevêché de Lyon !<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">Or, désireux de placer l’objet dans un présentoir plus
riche, Jacques Robin, avec la permission et en présence de l’autorité
religieuse, brise le sceau et découvre alors « la sainte Nappe roulée et
soustraite aux regards depuis longtemps, la sainte Nappe envoyée à nous par S.
Pierre et confiée à S. Zacharie, notre second évêque. Aussitôt elle a été
respectueusement étalée dans un cadre en bois doré. Monseigneur Paulinier y a
apposé sept sceaux, et nous la gardons ainsi provisoirement dans ce modeste meuble,
jusqu’à ce qu’il nous soit possible de lui donner un écrin moins indigne
d’elle »<span class="Ancredenotedebasdepage"> <a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">Ces précisions n’empêchent pas de rencontrer encore de nos
jours des affirmations surprenantes, comme celle-ci, figurant sur
l’internet : « Il n’est pas possible de décrire cette relique en
raison du manque d’informations à ce sujet<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. »
Or, nous venons de voir ce qu’il en est exactement. Il existe d’ailleurs une
fiche de la base gouvernementale Palissy concernant les objets mobiliers de
l’Isère, facile à consulter sur l’internet. Elle reprend pour l’essentiel des
éléments de l’étude de Pierre Cavard. Le reliquaire de la Sainte Nappe, encore
appelée Sainte Toaille, sur laquelle le Christ aurait célébré l’Eucharistie le
soir de la Cène, y lisons-nous, est en métal fondu, repoussé, en forme de
cadre, monté sur un pied circulaire. La bordure du cadre porte des motifs
quadrilobés représentant le Christ et ses apôtres, avec une particularité rare,
le personnage de Judas étant inversé. Une inscription figure sur la bordure :
MUNDI ESTIS SED NON OMNES HOC EST CORPUS MEUM. Ce reliquaire date de la
deuxième moitié du XIX<sup>e</sup> siècle<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="font8" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 41.35pt 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>Au
terme de cette étude sur la Sainte Nappe, deux points restent à clarifier ou à
préciser. D’une part la date exacte à partir de laquelle, au XII<sup>e</sup>
siècle, l’on commence à parler de l’existence de cette relique ou le document
qui en fait état et, d’autre part, la date et le contenu des bulles
pontificales accordant des indulgences aux pèlerins présents dans cette
métropole pour y vénérer le Saint <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mantil</i>.
Si nous en croyons les sources, nombre de Souverains Pontifes en auraient
octroyé, mais nos recherches dans les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Registres
pontificaux</i> des papes du XIII<sup>e</sup> siècle, Innocent IV (1243-1254),
Alexandre IV (1254-1261), Urbain IV (1261-1264), Clément IV (1265-1268), Martin
IV (1281-1285), Honorius IV (1285-1287), Nicolas IV (1288-1292), ont été
infructueuses<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Résumons les principaux arguments qui permettent dans l’état de la question de
faire jouer le bénéfice du doute :<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b>a) Le fait que Zacharie soit
contemporain de notre Seigneur et disciple de Simon-Pierre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">b) Le poids de la tradition.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">c) Les indulgences accordées par les
Pontifes romains.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">d) Le culte régulier rendu
officiellement à la Sainte Nappe jusqu’à une époque récente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">e) Les miracles qui lui sont attribués.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">f) La mention de la Sainte Nappe dans
l’un ou l’autre martyrologe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">g) La piété du peuple chrétien.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; text-justify: inter-ideograph;">h) Le témoignage du curé de
Saint-Maurice.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 42.65pt 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quand
bien même la présence de la Nappe à Vienne ne serait pas attestée avant le XII<sup>e</sup>
siècle, cette relique ne saurait être négligée. Les sarcasmes des anticléricaux
reflètent une réalité, celle de la reconnaissance de l’existence de reliques
par eux remises en cause<a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancredenotedebasdepage"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: FR;">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Ils se
font les témoins involontaires de la piété populaire et de la dévotion
solidement enracinée dans la liturgie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 42.65pt 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b>En
tout cas, pour lever le doute évoqué, ne conviendrait-il pas de procéder à une
analyse scientifique de la Sainte Nappe, notamment sa datation par le carbone
14 ou de la soumettre à la spectroscopie ?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 42.65pt 304.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le
procédé n’est pas parfait, mais il suffirait à dirimer la question d’une
origine du I<sup>er</sup> siècle ou simplement médiévale. Cet examen serait
probablement la seule façon d’obtenir une assurance, quelle qu’elle soit, et de
dissiper, sinon toutes les zones d’ombre subsistant, ce qui relève probablement
de l’impossible, du moins certaines d’entre elles.<o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <span style="font-variant: small-caps;">Lévy</span>, M., <i>Et si
c'était vrai...</i>, Paris, Robert Laffont, 2000, p. 228.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <span style="font-variant: small-caps;">Accarias</span>, J., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bulletin de l’Académie Delphinale</i></span><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3<sup>e</sup> série,</span><span lang="ES"> XV, p. 282.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <span style="font-variant: small-caps;">Silvy</span>, É., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bulletin de l’Académie Delphinale</i></span><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">4<sup>e</sup> série, XIV, p. 32.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <span style="font-variant: small-caps;">Du Parc-Locmaria</span>, comte
Y., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bulletin de l’Académie Delphinale</i></span><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">5<sup>e</sup> série, 18-20, p. 161.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <span style="font-variant: small-caps;">Bossuet</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oraison funèbre du très haut et très
puissant prince Louis de Bourbon</i>, 1649.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <span style="font-variant: small-caps;">Péguy</span>, Ch., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deuxième Élégie</i> XXX, Paris, Gallimard,
1955, p. 134.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> LE LIEVRE (J.) (orthographié aussi Lelièvre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire de l’Antiquité et Saincteté de la
Cité de Vienne en la Gaule celtique</i>, Vienne, 1623.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Une tradition datant au moins de 1239 rapporte que saint Zacharie
est enterré dans l’église Saint-Pierre de Vienne (cf. CHEVALIER [U.,], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Choix de documents historiques inédits sur
le Dauphiné</i> publiés d’après les registres conservés à la bibliothèque de
Grenoble et aux archives de l’Isère, Grenoble, 1874, t. II, 5<sup>e</sup>
livre, p. 20). Son corps est « relevé de terre sous le pontificat
d’Innocent IV, qui aurait fait à l’occasion une concession d’indulgences »
(GROSPELLIER, « Mélanges d’hagiographie dauphinoise. Les listes
épiscopales de Vienne »,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bulletin d’histoire ecclésiastique et
d’archéologie religieuse des diocèses de Valence, Gap, Grenoble et Viviers</i>
20 [1900], p. 22). Le volume de la 7<sup>e</sup> année du pontificat manque
(cf. BERGER [Élie], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Registres
d’Innocent IV</i> publiés et analysés d’après les manuscrits originaux du
Vatican et de la Bibliothèque Nationale, t. I, p. IX).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> CHORIER (Nicolas), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire
générale du Dauphiné</i>, Grenoble, 1661, vol. 1, p. 369.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> LE TOURNEAU (Dominique), <span style="color: black;">« Origine
apostolique du diocèse de Vienne. Une question débattue », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Lettre des Académies des Sciences,
Lettres et Arts</i>, n° 37, septembre 2021.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">CAVARD (Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne la Sainte</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 91.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Le 25 mai 103, selon MERMET, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chronique
religieuse de Vienne (Dauphiné)</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op.
cit.</i>, p. 12. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> LE LIEVRE (J.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire de
l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 58 : « Mittat Dominus nofter Iefus Chriftus
angelum fuum qui præparet iter tuum, & quæ poftulaveris adiiciat. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Accipe hoc munufculum per quo
Dominus nofter IIefus Chriftus, antequam pateretur nobis corpus & fanguinem
fuum dedit in cibum. </span><span lang="ES">Et ofculum eum, emifit a fe. »<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Recherches sur les précieuses
reliques vénérées dans la Sainte Église de Vienne</span></i><span lang="ES"> par
le curé de Saint-Maurice (en réalité Jacques ROBIN), Vienne, 1876, p. 1.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> PARFAIT (Paul), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Foire
aux reliques</i>, Paris, s.d. (XIX<sup>e</sup> s.)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i>, p. 346.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> MÉLY (Fernand de), <i>Exuviæ sacræ constantinopolitanæ. La
croix des premiers croisés. La Sainte Lance. La Sainte Couronne</i>, Paris,
1904, p. 184.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">SAINT AMABLE (Bonaventure de), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire
de S. Martial apôtre des Gavles et principalement de l’Aqvitaine et dv
Limosin ; ou la défense de son apostolat contre les critiques du temps</i>,
Clermont, 1676.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">ROHAULT de FLEURY (Ch.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Messe, études archéologiques sur ses monuments</i>, Paris, 1883, t. VI,
« vêtements d’autel », p. 171.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">RIANT,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exuviæ sacræ Constantinopolitanæ</i>,
Genève 1878, t. II, p. 211 et 213, « Catalogus reliquiarum C. P. »
par Nicolaus Thingeyrensis.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">Selon HOPPENOT (J.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Messe
dans l’histoire et dans l’art, dans l’âme des saints et dans notre vie</i>,
Lille-Paris-Bruges-Bruxelles-Rome, 1906, p. 3-4.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Martyrologe gallican</span></i><span lang="ES">, André du Saussay éd., 1637, Paris, p. 308 : « Munificentiæ
verò eiusdem in Viennenses, extat sacra mappa super quam Christus Dominus in
vltima coena diuina mysteria celebrauit, pretiosissimum pignus, atque præclarum
& efficax Christianæ pietatis & devotionis monimentum. » <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">GUÉRIN
(Mgr Paul), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Petits Bollandistes</i>, <i>op.
cit.</i>, tome 6, p. 178.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="ES"> Bollandistes</span></i><span lang="ES">, 27 mai, édition de 1867,
Victor Palmé.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Sous le titre « Nobilissimis et venerandis dominis, domino
decano et canonicis Sancti Petri Viennensis Elogium Sacræ Mappæ » :
« Venerare hanc Mappam quisquis es / Consecrauit illam Deus dum ei
accubuit. / Hac in Mappa conuiua Christus, & conuiuium fuit, / Hac in Mappa
panem et vinum mutauit in Deum, / Hac in Mappa cibus Apostolis fuit, &
cibus cibi, / Quale conuiuium in quo edit, & editur Deus ! / Creditur
Deipara hanc telam texuisse, / Præuiderat futurum conuiuisi, & Mappam
posuit. / Interseuit telæ lilia acu picta, / Pinxit seipsam, & filium dum
lillia pinxit, / Sedit inter lillia Christus, & lilium fuit. / Seruire aliis
cœnis post hanc cœnam Mappa non debuit, / Collegit illam Petrus, & fleuit
quoties tetigit, / Memor conuiuij in quo Deus ipse conuiua fuit. / Debebatur
Galliæ hæc Mappa interresta lillis, / Debebatur Vienna quæ primaria vrbs
galliarum tunc fuit ; / Donauit illam Petrus Viénæ vbi olim honorandam
præuidit, / Tulit donum Zacharias Discipulus Christi, & Petri, / Ne dubites
de testimonio, protomartur Galliarum fuit. / Nec antiquæ rei quærendus est
testis nouus ; / Probat seipsam antiquitas testis sui ; / Fidem
faciunt sexdecim sæcula dum aliquid tradunt, / Temerarius est qui id negat quod
tempus affirmat. / Ex eo collige antiquitatem Ecclesiæ Viennensis, / Fundauit
illam Paulus, Crescens auxit, Zacharias rexit, / Adhuc Martyris sanguis ad
Carmelitas rubet in lapide, / Certior esse non potest fidei testis quam
sanguis. / Abi Viator, & reuerere hanc Mappam, si pius es, / Materies
vrtica est, pungit impium qui non credit. » Y font suite une
anagramme : « Eucharistiæ Sacramentum<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>/ Chara Ceres mutata in Iesum », et une épigramme :
« Charam hac in Mappa ererem mitauit Iesu, / Non est hæc Cereris, sed
Sacra Mappa Dei, / Panis erat diuina Ceres, post enthea verba, / Incipit esse
Deus, definit esse Dea » (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Éloges
en français et en latin de Vienne souterraine et de la Sainte Nappe, avec deux
lettres du sieur de Mantes sur l’ancienneté et la saincteté de Vienne</i>,
Vienne, 1668,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 11-12. D’après Charvet,
l’auteur de cet opuscule serait Chorier).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">DEVAUX
(Prosper), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’Eucharistie à travers les
siècles. Aperçu historique</i>, Paris, 1919, p. 153.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="Caractresdenotedebasdepage"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">L’Éducation catholique</span></i><span lang="ES">, 11<sup>e</sup> année,
n° 42, 17 juillet 1891, p. 657.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">BAFFERT
(Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Monographie historique,
archéologique et artistique de l’Église Saint-Maurice de Vienne</i>, 1901, p.
57.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> C’est ce qu’affirmaient CORNEILLE (Thomas), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dictionnaire universel géographie et historique contenant la
description des Royaumes…</i>, Paris, 1708, vol. III, p. 762 ; DULAURE
(Jacques-Antoine), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Description des
principaux lieux de la France</i>, Paris, 1789, p. 307 ; COLLIN de PLANCY
(J. A. S<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.), Dictionnaire critique des
reliques et des images miraculeuses</i>, Paris, 1822, t. III, p. 229.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> DOR (Pierre), « Les reliquaires de la Passion en France du V<sup>e</sup>
au XV<sup>e</sup> siècle », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire
médiévale et archéologique</i> 10 (1999), p. 185.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> HOPPENOT (J.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Messe
dans l’histoire et dans l’art, dans l’âme des saints et dans notre vie</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 3 ; BAFFERT (Pierre),
« L’Église primatiale Saint-Maurice (cathédrale de Vienne) », dans <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Annales Dauphinoises</i> 1 (1900), p. 244.
Il s’agit du Trésor Impérial, dans la Schweizerhof. Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Autriche</i>, Lonely Planet, 2017, p. 66. Le reliquaire, daté de 1518,
à Nuremberg, est d’Hans Krug.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> HOPPENOT (J.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Messe
dans l’histoire et dans l’art, dans l’âme des saints et dans notre vie</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 4.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> CORBLET (Jules), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire
dogmatique, littéraire et archéologique du sacrement de l’Eucharistie</i>,
Paris-Bruxelles-Genève, 1885, p. 66.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> CORROZET (Gilles), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Fleur
des antiquités et singularités de Paris</i>, Paris, 1533, chap. 12 ;
MÜNSTER (Sebastian), <i>La Cosmographie universelle de tout le monde : en
laquelle, suiuant les auteurs plus digne sde foy, sont au vray descriptes
toutes les parties habitables, & non habitables de la Terre, & de la
Mer […], auec trois Tables</i>, 1575. L’affirmation est reprise par BÉRAUD
(Antoine Nicolas) et DUFEY (Pierre-Joseph-Spiridion), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dictionnaire historique de Paris</i>, vol. 1, 1828, p. 155 (qui
mentionnent dans l’inventaire des reliques, « la sainte nappe, en un
tableau ») ; OLLIVIER (Jules), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
France littéraire : politique, sciences, beaux-arts</i> 8 (1833), p. 21.
La Nappe est mentionnée sans source dans
http://chrisagde.free.fr/capetiens/saintechapelleb.htm<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> COLLIN de PLANCY (J. A. S<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.),
Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeuses</i>, <i>op. cit.</i>,
t. II, p. 60.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> SANABRÍA SIERRA (María del Carmen), thèse de doctorat mentionnée
dans
https://fr.aleteia.org/2017/07/30/ce-morceau-de-tissu-est-il-la-nappe-utilisee-lors-de-la-cene/<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> Recherches sur les
précieuses reliques vénérées dans la Sainte Église de Vienne</span></i><span lang="ES">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 175.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Le nom est tiré de l’introït du dimanche de Quasimodo, dans
l’octave de Pâques. Il fait « allusion aux néophytes, baptisés pendant la
vigile pascale : ils y ont reçu un vêtement blanc, rappelant la robe
blanche des élus de l’Apocalypse (7, 9), qu’ils déposaient la veille de ce
dimanche, appelé aussi, pour cette raison, dimanche <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in albis</i> » (LE TOURNEAU [Dominique], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les mots du christianisme. Catholicisme – Orthodoxie – Protestantisme</i>,
Paris, 2005, p. 216).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Autre nom de l’église Saint-Pierre.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">Chorier
parle, lui aussi, d’indulgences accordées par le pape Innocent IV (cf. CHORIER
[Nicolas], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recherches sur les antiquités
de la ville de Vienne, métropole des Allobroges, capitale de l’empire romain
dans les Gaules et des deux royaumes de Bourgogne</i>, Lyon, 1828, p. 273). À
vrai dire, cette affirmation aurait besoin d’être étayée par des références
précises.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> LE LIÈVRE (J.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire de
l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 59.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> C’est-à-dire en remplissant les conditions fixées par l’Église
pour obtenir les indulgences.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> CAVARD (Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne la
Sainte</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 81.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> PARAVY (Pierrette), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De la
chrétienté romaine à la Réforme en Dauphiné. Évêques, fidèles et déviants (vers
1340-vers 1530)</i>, Collection de l’École française de Rome 183, 1993, vol. I,
p. 728.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> MERME(T.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chronique
religieuse de la ville de Vienne (Dauphiné)</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 286. Fait repris brièvement par TAYLOR (I.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voyages pittoresques et romantiques dans
l’ancienne France</i>, Paris, 1854, Dauphiné, p. 77.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Archives municipales de Vienne, GG 31, n° 30, cité par CAVARD
(Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne la Sainte</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 81.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Cf. CAVARD (Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibid.</i>,
p. 81.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> JOANNES A BOSCO, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Floriacensis
vetus bibliotheca Benedictina, sancta, apostolica, pontificia, cæsarea, regia,
franco-gallica</i>, Lyon, 1605, texte XXVIII, « Antiquæ, sanctæ ac
senatoriæ Viennæ Allobrogum Gallicorum et prophanæ antiquitates », p. 22.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> CAVARD (Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne la
Sainte</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 82.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> Fundatio Sanctæ
Viennensis Ecclesiæ, quando et a quibus dotes et bona tam spiritualia quam
temporalia obtinuit</span></i><span lang="ES">, ms 10680.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Cf. LE QUERE (François), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un
missionnaire au XVIII<sup>e</sup> (Jean-Jacques Bridaine)</i>, Paris, 1959.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="FootnoteCharacters"><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES">Cf.
MERMET, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chronique religieuse de la ville
de Vienne (Dauphiné)</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Elle a été donnée le jour de Pâques 1620 par Jérôme de Villard,
évêque de Vienne. Cf. DOR (Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
épines de la Sainte Couronne du Christ en France</i>, Paris, 2009, p. 588.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> CAVARD Pierre, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne la
Sainte</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 82.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Archives départementales de l’Isère, Fonds de Saint-Pierre de
Vienne, cité par PRUDHOMME (A.), « Le Trésor de Saint-Pierre de
Vienne », dans <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bulletin de
l’Académie Delphinale</i>, 3<sup>e</sup> série, 19 (1884), p. 132 ; CAVARD
(Pierre), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vienne la Sainte</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 81.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Archives départementales de l’Isère, Fonds de Saint-Pierre de
Vienne, cité par PRUDHOMME (A.), « Le Trésor de Saint-Pierre de
Vienne », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loc. cit.</i>, p. 134.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Inventaire annexé au registre des délibérations de la
municipalité, de 1791 à 1792.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> Recherches sur les
précieuses reliques vénérées dans la Sainte Église de Vienne</span></i><span lang="ES">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 6, qui se
rapporte au témoignage de M. Leymin et de l’auteur de l’inventaire. Cf.
également HOPPENOT J., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Messe dans
l’histoire et dans l’art, dans l’âme des saints et dans notre vie</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 3.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Une photo est donnée par BAFFERT (Pierre), « L’Église
primatiale Saint-Maurice (cathédrale de Vienne) », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loc. cit.</i>, p. 245.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> « Cet acte fut dressé par M. Pagnon, vicaire-général, et
très-régulièrement contre-signé et scellé par le secrétaire de l’archevêché »
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recherches sur les précieuses reliques
vénérées dans la Sainte Église de Vienne</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 7).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> Ibid.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> Ibid.</span></i><span lang="ES">, p. 7-8.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> http://prosamor.wixsite.com/reliquesdelapassion/la-nappe-de-la-cne<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES">Cf. <a href="http://www.inventaire.culture.gouv.fr/public/mistral/palissy_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_98=LOCA&VALUE_98=Rh%F4ne-Alpes%20&NUMBER=165&GRP=2&REQ=((Rh%F4ne-Alpes)%20%3ALOCA%20)&USRNAME=nobody&USRPWD=4$%2534P&SPEC=3&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=200&MAX3=200&DOM=Tous"><span class="LienInternet">http://www.inventaire.culture.gouv.fr/public/mistral/palissy_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_98=LOCA&VALUE_98=Rh%f4ne%2dAlpes%20&NUMBER=165&GRP=2&REQ=%28%28Rh%f4ne%2dAlpes%29%20%3aLOCA%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=3&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=200&MAX3=200&DOM=Tous</span></a>
La Sainte Nappe ne figure pas dans les objets et mobiliers classés, au 1<sup>er</sup>
juin 1960 : cf. « Monuments, immeubles, sites et objets mobiliers
protégés ou classés au titre de la législation sur les monuments
historiques », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bulletin de la
Société des amis de Vienne</i>, n° 57-58 (1961-1962), p. 95-100.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Il est vrai que les pièces contenues dans les registres, sont
« loin de représenter toute l’activité de la chancellerie pontificale
entre 1243 et 1254 » (BERGER [Élie], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les
Registres d’Innocent IV</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>,
Paris, t. I<sup>er</sup>, 1884, p. xxvi), remarque valable pour les autres
registres pontificaux. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Dominique/Documents/Ecrits%20vari%C3%A9s_21_02_21/Acad%C3%A9mie%20Delphinale%2017_03_19/Discours%20r%C3%A9ception_version%20pour%20le%20blog.docx#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caractresdenotedebasdepage"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ES;">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Même s’il écrit pour railler, Jules Ollivier doit bien
reconnaître que « la sainte nappe opérait beaucoup de miracles » (OLLIVIER
[Jules], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La France littéraire</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loc. cit.</i>).<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-82784687093187398902021-06-20T20:56:00.000-07:002021-06-20T20:56:01.907-07:00Les plus belles prières à saint Joseph<h4></h4><br />En cette année consacrée à saint Joseph, Parole & Prière, du groupe Artège, vient de publier l'ouvrage suivant de votre serviteur :<div><br /></div><div><i><b>Les plus belles prières à saint Joseph</b></i>.</div><div><br /></div><div>Cet ouvrage, de 166 pages, au prix de 12,90 euros, comprend les sections suivantes :</div><div>Patron de l'Eglise universelle</div><div>Soutien des familles</div><div>Modèle des travailleurs<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAOCks1Tf4Fmbd2t9qdhIVHzn9ggj56sr2qIBeOACBi5hTL73f7bYAHVVf5y26BWS1PRZHXu3vdfOUups1iMaBN1St9n_SEdcQ2HhgCl8QpGnEg_RZWiPyr3c6cvMNaRnYqW3Res6WUNGy/s2048/Pri%25C3%25A8res+st+Joseph.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAOCks1Tf4Fmbd2t9qdhIVHzn9ggj56sr2qIBeOACBi5hTL73f7bYAHVVf5y26BWS1PRZHXu3vdfOUups1iMaBN1St9n_SEdcQ2HhgCl8QpGnEg_RZWiPyr3c6cvMNaRnYqW3Res6WUNGy/s320/Pri%25C3%25A8res+st+Joseph.jpg" /></a></div></div><div>Pour les causes difficiles et dans les épreuves</div><div>Guide spirituel</div><div>Prières de dévotion envers saint Joseph</div><div>A la messe avec saint Joseph</div><div>Les offices avec saint Joseph</div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-59859805475328817242021-03-09T09:55:00.000-08:002021-03-09T09:55:56.102-08:00Dictionnaire encyclopédique de Jeanne d'Arc<h4></h4>"Une bombe chez les johannistes, je le tiens de l'un d'eux, qui a son article dans le <i>Dictionnaire</i>."<div>C'est ce qu'écrit Bernard Plessey dans sa recension du <i>Dictionnaire encyclopédique de Jeanne d'Arc</i> publié dans la Revue <i>Le Porche</i>, n° 46-47 de décembre 2017.</div><div>Il ajoute: "Est-ce le surgissement d'un monument soudain et 'incontournable' ? Je réponds : oui. Par conviction intime. Quand on y plonge, on mesure ce que l'on ignore de Jeanne, avec effroi. Quand on y baigne, on mesure ce que l'on peut apprendre, avec joie."</div><div>De quoi mettre l'eau à la bouche !</div><div><br /></div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-32464825293820788232021-02-14T23:23:00.002-08:002021-02-14T23:23:38.430-08:00Prière pour la famille<h4></h4><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Dieu qui es à l’origine de la famille et qui l’as voulue
comme lieu de l’amour et de la vie, accorde à toutes les familles de la terre
de ressembler à celle que tu as donnée à ton Fils, d’être unis comme elle par
les liens de ta charité, et d’être ouvertes comme elle aux appels de l’Esprit.
Par Jésus-Christ.</span><div><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Messe pour la famille, prière collecte.</span></div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-86777936454268708752021-02-13T10:11:00.004-08:002021-02-13T10:11:48.668-08:00Le salut de la France<h4></h4><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">La France est le peuple de Dieu de
la nouvelle loi : </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">Gesta Dei per
Francos.</i><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Le jour où, comme la Judée, elle
reniera son Dieu, elle n’aura plus sa raison d’être, et comme elle elle périra.
Elle sera catholique ou elle ne sera pas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Vouloir détruire la religion, c’est
vouloir tuer la patrie. Et voilà l’œuvre d’hommes qui se disent Français et
nous déclarent ennemis de la France ! Oui, ils sont des amis de la France,
comme les déicides étaient les amis de Jérusalem. Si on les laissait faire, bientôt
de la France il ne resterait pas pierre sur pierre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Nous aimons la France, ils ne l’aiment
pas ; ils veulent la perdre, nous voulons la sauver : les échos de
cette vallée vont nous dire ce qu’il faut faire.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ecoutez. Ils répètent deux noms :
saint Michel, Jeanne d’Arc !<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">Saint Michel ! la plus belle
figure du ciel après la Vierge Marie ; Jeanne d’Arc ! la
personnification la plus pure de la patrie française. Ecoutons saint Michel,
imitons Jeanne d’Arc, et la France sera sauvée.</span><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">Abbé Brettes, Panégyrique de Jeanne d'Arc prononcé à Domremy le 7 juillet 1878.</span></div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-41286782103851908852021-02-12T08:47:00.005-08:002021-02-12T08:50:14.527-08:00Année saint Joseph<h4></h4>Comme vous le savez, le pape François a décrété une "Année saint Joseph". Elle va du 8 décembre 2020 au 8 décembre 2021, et entend marquer le centenaire de la déclaration de saint Joseph en tant que patron de l'Eglise universelle. Je rappelle à cette occasion mou ouvrage Tout savoir sur saint Joseph. Le guide ultime, publié aux éditions Artège au moment du premier confinement ! <div><span class="fullpost">Son contenu se présent sous la forme suivante :</span><div><span class="fullpost">I Saint Joseph dans les Evangiles</span></div><div><span class="fullpost">II Saint Joseph dans la Bible</span></div><div><span class="fullpost">III Saint Joseph dans les écrits apocryphes</span></div><div><span class="fullpost">IV Saint Joseph chez les papes</span></div><div><span class="fullpost">V La sainteté de Joseph</span></div><div><span class="fullpost">VI Apparitions et miracles de saint Joseph</span></div><div><span class="fullpost">VII Prier saint Joseph.</span></div><div><span class="fullpost">Je vous souhaite une bonne route avec le saint patriarche.)))</span></div></div>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-13383180885910289962020-11-26T05:02:00.004-08:002020-11-26T05:02:59.813-08:00Laïcité 115 ans plus tard, nous sommes de nouveau face à une laïcité de combat. A bon entendeur, salut.<h4></h4>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-23207775711547143072020-05-27T01:27:00.005-07:002020-05-30T09:09:28.495-07:00L'origine apostolique du diocèse de Vienne : une question débattue<h4>
</h4>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
En
50 avant J-C, Vienne, cela est bien connu, est une colonie latine de
l’empire romain, <i>Colonia Julia Vienna</i>. Les premiers habitants de
Lugdunum, c’est-à-dire de notre Lyon, sont des Allobroges chassés
de Vienne vers 44 avant J-C. Vienne est une ville florissante, dotée
au I<sup>er</sup> siècle d’une muraille de 7,2 kms, la plus longue
de toute les Gaules, et disposant d’entrepôts très importants,
comme en témoignent les fouilles et les reproductions du Musée
gallo-romain de Saint-Romain-en-Gal. Le christianisme existait à
Vienne un siècle avant l’arrivée du premier évêque de Lyon,
saint Irénée, qui y meurt martyr en 177. Il n’y a pas lieu de
s’en étonner. En 63, époque où il s’implante dans le Viennois,
Rome avait avec Vienne des relations nettement plus importantes
qu’avec les autres métropoles de la Narbonnaise. « Il est
donc naturel de penser que les disciples du Christ, devant d’Italie,
durent d’abord exercer leur zèle dans la ville la plus importante
des Gaules » (<span style="font-size: xx-small;"><span style="text-indent: -0.6cm;">MERMET AINÉ, </span><i style="text-indent: -0.6cm;">Chronique religieuse de la ville de Vienne (Dauphiné)</i></span><span style="text-indent: -0.6cm;"><span style="font-size: xx-small;">, ouvrage posthume publié par Melles Mermet, Vienne, 1856, p. 11-12</span>).</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
D’où
notre question : l’Église de Vienne a-t-elle ou non une
origine apostolique ? A-t-elle été fondée, comme certains le
soutiennent, par saint Crescent, disciple de l’apôtre saint Paul,
auquel aurait succédé saint Zacharie, lui-même apôtre de saint
Pierre ? Ou bien sommes-nous en présence d’une affirmation
sans fondement, voire même démentie par les textes en notre
possession ?</div>
De
quels éléments disposons-nous pour identifier le Crescent mentionné
dans la 2<sup>e</sup> épître de saint Paul à Timothée, chapitre
4, verset 10, comme envoyé <i>in Galatiam</i>, avec le premier
évêque supposé de Vienne ? Tel est l’objet du débat
instructif qui nourrit cette étude. Bien entendu, un envoi en Gaule
n’entraîne pas automatiquement une présence à Vienne. Mais
l’itinéraire que saint Paul aurait pu suivre pour se rendre en
Hibérie peut-il renforcer cette hypothèse ? En tout cas, il
serait bien étonnant qu’une ville ayant toute l’importance que
nous venons d’évoquer rapidement ait pu ne pas faire l’objet de
la préoccupation évangélisatrice des disciples du Christ.<br />
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Nous
commencerons par en poser les termes du débat (I), avant d’examiner
l’expression <i>in Galatiam</i> pour voir si elle peut être
comprise comme signifiant <i>in Galliam</i>, c’est-à-dire en Gaule
(II), et enfin, dans une troisième partie, d’en tirer des
conclusions en faveur de la présomption d’une première
évangélisation de Vienne dès la fin du I<sup>er</sup> siècle de
notre ère (III).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
I –
L’exposé du débat : quelle valeur attribuer au Martyrologe
d’Adon ?</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Le
désaccord entre l’historien breton Mgr Louis Duchesne, membre de
l’Académie française, et Mgr Charles-Félix Bellet, archiviste
bibliothécaire du diocèse de Grenoble, constituera notre point de
départ (A). Il nous permettra de chercher à en dégager une
conclusion (B).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
A) La
controverse entre Mgr Duchesne et Mgr Bellet</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Le
catalogue des évêques de Vienne donné par Adon, archevêque de
cette ville de 860 à 875, mentionne en tête de liste saint Crescent
et saint Zacharie. Cependant certains auteurs, tel la grande figure
de Mgr Louis Duchesne, estiment que leur mention est une
interpolation tardive, destinée à donner un fondement à l’origine
antique de l’Église de Vienne (Georges de Manteyer entend démontrer que la présence de Crescent et de Zacharie en tête de la liste des évêques de Vienne dans le martyrologe lyonnais d’Adon est un ajout (<span style="font-size: xx-small;">MANTEYER [Georges de], <i>Le Martyrologe lyonnais d’Adon [850]</i> avec ses additions de Besançon [850-886], Brescia [886-1010], Apt [1010-1064], Gap [1064-1110] et Toulon, [1121-1587], Gap, 1898-1940). Grospellier écrit dans le même sens, et y voit un ajout dans la liste épiscopale d’Adon en 870 (cf. GROSPELLIER, « Mélanges d’hagiographie dauphinoise. Les listes épiscopales de Vienne », <i>loc. cit.</i>, p. 14-36). C’est également l’avis de DUCHESNE (Louis), <i>Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule</i>. Tome premier Provinces du Sud-Est, Paris, 1894, p. 151 ss.</span>),
tandis que d’autres tiennent cette liste pour véridique, comme
Bellet.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Celui-ci
réfute Duchesne en s’appuyant précisément sur la Chronique
d’Adon, mise en cause par Duchesne. Mgr Duchesne ne retient par la
Chronique d’Adon comme fiable, et rejette par là même les
premiers noms du catalogue d’évêques qu’elle contient. Pour
lui, l’Église de Vienne ne saurait exister dans les premiers
siècles. C’est l’Église de Lyon qui est le phare de la
chrétienté en Gaule.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Or,
force est de constater l’existence d’un évêché à Metz, d’une
Église ayant son propre évêque, contemporaine de celle de Lyon, au
nord et à une distance considérable de cette dernière. Ce fait
historique constitue « une grave présomption en faveur de
l’existence d’autres Églises en Gaule » (<span style="font-size: xx-small;">BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, nouvelle éd. entièrement refondue suivie d’une étude sur le cursus et la critique, Paris, 1898, p. 11</span>),
que celle de Lyon.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Certes,
l’historien entend travailler à partir de textes, de documents
irréfutables, et c’est tout à son honneur. Mais il doit se garder
d’affirmations tranchantes.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Je
me rappelle avoir entendu un historien de Jeanne d’Arc, dont nous
fêtons cette année le centenaire de la canonisation et de
l’institution de la fête nationale, mettre en doute qu’elle ait
été enfermée dans le château de Rouen dans une cage de fer, au
prétexte que cette assertion repose sur un témoignage unique. Il
s’agit en réalité de deux dépositions faites lors du procès de
nullité de la condamnation de Jeanne d’Arc. Dans la première,
Massieu, huissier au procès de condamnation, dit avoir recueilli
cette confession du serrurier qui a construit la dite cage ;
l’autre provient de Cusquel, citoyen de Rouen, déclarant que cette
cage a été pesée chez lui (<span style="font-size: xx-small;">Cf. AMBROGI (Pascal-Raphaël)-LE TOURNEAU (Dominique), « Prisons de Jeanne », <i>Dictionnaire encyclopédique de Jeanne d’Arc</i>, Paris, Desclée de Brouwer, 2017, p. 1517-1518</span>).
Que veut-on d’autre ?</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Les
outrages du temps ne nous ont pas conservé tous les documents.
Mentionnons quelques causes de disparition d’archives : la
révolution française qui, entre autres, détruit les archives de la
noblesse, les titres de propriété et les titres généalogiques ;
la Commune de Paris qui brûle tous les papiers du Conseil d’État,
de la Cour des Comptes, une grande partie de ceux de la préfecture
de Police et du ministère des Finances, ainsi que les archives de
l’Hôtel-de-Ville et du département de la Seine ; les deux
guerres mondiales qui, rien que dans les Ardennes, ont fait
disparaître les séries administratives et judiciaires de l’Ancien
Régime, le fonds administratif de 1800 à 1930, et une partie de
l’état civil.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Par
suite, il est parfaitement concevable qu’une Église remonte aux
temps apostoliques mais ne dispose que d’un catalogue défectueux
d’évêques voir n’en possède pas ou plus (<span style="font-size: xx-small;">Cf. BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, <i>op. cit.</i>, p. 284 ; cf. aussi p. 9</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
D’ailleurs
Mgr Duchesne ne « refuse pas […] d’admettre divers groupes
de chrétiens disséminés dès le II<sup>e</sup> siècle dans la
Gaule celtique ; je ne vois pas pourquoi, précise-t-il, ces
groupes n’auraient pas été désignés par les nom d’églises » (<span style="font-size: xx-small;">DUCHESNE (Louis), <i>Bulletin critique</i>, 17<sup>e</sup> année, 5 mars 1896, p. 127</span>),
et, ajoutons-nous, n’auraient pas été gouvernées par un
épiscope.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Bellet
fait remarquer qu’Adon « n’invente pas les faits, il ne
crée pas cette identification ; il se borne à la constater,
comme il a soin de le dire la première fois : <i>Quo tempore
</i>creditur<i> Paulus a</i><i>d</i><i> Hispanias pervenisse et
Arelatæ Trophinum, Viennæ Crescentem, discipulos suos ad
prædicandam reliquisse</i> » (<span style="font-size: xx-small;">BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, <i>op. cit.</i>, p. 284 ; cf. aussi p. 2-10</span>),
comme on peut le lire dans la version donnée par Migne (<span style="font-size: xx-small;">vol. 123, col. 79</span>).
Duchesne a évidemment réfuté Bellet. L’argumentation de ce
dernier paraît cependant solide. Cette controverse, qui ne peut être
prétéritée, est intéressante pour notre propos.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Mais
il convient de mentionner ici, avant tout autre commentaire, la
présence, dans la sacristie de la cathédrale Saint-Maurice de
Vienne, d’une relique insigne : la Sainte Nappe sur laquelle
notre Seigneur aurait institué l’Eucharistie. Nous présentons
ailleurs cette relique qui a fait l’objet d’une intense
vénération jusqu’à la révolution française, vénération
reprise par la suite et qui, si nous sommes bien informés, devrait
retrouver un certain écho de nos jours.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Or,
d’après une pieuse tradition, cette Sainte Nappe ou Sainte Toaille
est censée avoir été remise par le Prince des apôtres,
c’est-à-dire saint Pierre, à Zacharie, qui, nous l’avons dit,
serait le successeur de saint Crescent à la tête de l’évêché
de Vienne, où il meurt martyr en l’an 106.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
Mermet, dans sa <i>Chronique religieuse de la ville de Vienne</i>,
« tous les auteurs qui ont écrit l’histoire ecclésiastique
de notre cité, s’accordent à dire que saint Crescent, disciple de
saint Paul, nous apporta l’évangile. Quelques-uns croient que
l’apôtre des nations séjourna lui-même dans notre ville, qu’il
y fit construire une crypte souterraine, où il prêcha la loi du
Christ, et qu’en quittant Vienne il en nomma saint Crescent premier
évêque. Lorsque saint Crescent alla fonder l’église de Mayence (<span style="font-size: xx-small;">St Crescent aurait évangélisé les rives du Rhône, de la Saône et du Rhin, avant de se rendre à Mayence et, de là, gagner la Galatie orientale. Cf. RAVENEZ (L. W.), <i>Recherches sur les origines des Églises de Reims, de Soissons et de Chalons</i>, Paris, 1857, p. 43</span>),
d’où plus tard il passa en Galatie, province romaine d’Asie [il
s’agit cette fois-ci de la Galatie orientale], dans laquelle il
reçut, en 68, la palme du martyre, saint Zacharie, galiléen,
disciple de saint-Pierre, prit la conduite de l’église
Viennoise » (<span style="font-size: xx-small;"><span style="text-indent: -22.6772px;">MERMET AINÉ, </span><i style="text-indent: -22.6772px;">Chronique religieuse de la ville de Vienne (Dauphiné)</i><span style="text-indent: -22.6772px;">, </span><i style="text-indent: -22.6772px;">op. cit.</i><span style="text-indent: -22.6772px;">, p. 10</span></span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Affirmer
l’accord unanime des auteurs est sans doute un peu hasardeux. C’est
prendre ses désirs pour des réalités. Cela présente pourtant le
mérite d’obliger à se poser la question de l’authenticité des
origines de cette Église.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Cherchons
donc à voir sur quoi peut déboucher ladite controverse.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
B) Que
tirer d’utile de cette controverse ?</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
« Une
bonne bibliothèque offre des secours à toutes les dispositions de
l’âme »,
affirmait le prince de Talleyrand-Périgord (<span style="font-size: xx-small;"><span style="text-indent: -22.6772px;">TALLEYRAND, </span><i style="text-indent: -22.6772px;">Mémoires - I 1754-1807</i><span style="text-indent: -22.6772px;">, introd., notes et établissement du texte par Paul-Louis Couchoud et Jean-Paul Couchoud, Paris, Plon, 1957, p. 21</span></span><span style="font-size: x-small; text-indent: -22.6772px;">).</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Il va nous en falloir
une, et même plusieurs, bien fournies, pour essayer de démêler cet
écheveau, si tant est qu’il ne s’agisse pas du supplice de
Tantale… </div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
« Il
faut convenir d’abord que les préjugés les plus légitimes
favorisent ce sentiment », à savoir qu’« il paraît
certain que la Religion Chrêtienne a été établie dans les Gaules
dès le premier siècle par les Disciples des Apôtres », comme
l’affirme le père jésuite Jacques de Longueval. Cet auteur en
donne la raison : « Il est difficile de se persuader que
S. Pierre & S. Paul étant à Rome uniquement occupés à la
propagation de l’Evangile, ayent négligé de le faire annoncer à
une Nation aussi illustre et aussi voisine de l’Italie que
l’étaient les Gaulois. Le zèle de ces Saints Apôtres serait une
raison suffisante de présumer qu’ils l’auront fait, mais on
manque de preuves positives pour établir cette vérité » (<span style="font-size: xx-small;">LONGUEVAL [Jacques], s.j., <i>Histoire de l’Église gallicane</i>, Paris, 1730, t. I, « Dissertation préliminaire sur le temps de l’établissement de la Religion Chrêtienne dans les Gaules », p. 43</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Beaucoup
ont identifié le premier évêque de la Chronique d’Adon avec
saint Crescens dont il est question dans 2 Timothée 4, 10. Élie
Griffe estime que « c’est sans fondement que l’on a voulu
l’identifier avec le premier évêque de Vienne qui porta ce nom
mais qui appartient à une époque bien ultérieure » (<span style="font-size: xx-small;">GRIFFE (Élie), <i>La Gaule chrétienne à l’époque romaine. I. Des origines chrétiennes à la fin du IV</i><sup><i>e</i></sup><i> siècle</i>, Paris-Toulouse, 1947, p. 5</span>).
Or, sauf erreur, aucun évêque ultérieur de la Chronique d’Adon,
qui s’achève en 875, ne porte le nom de Crescens… (<span style="font-size: xx-small;">Cf. la table chronologique des archevêques de Vienne allant jusqu’au XVIII<sup>e</sup> s. publiée par CHARVET (Claude), <i>Supplément à l’histoire de l’Église de Vienne</i>, Vienne, 1868, p. iii-vi. Et la liste d’Adon reproduite par DUCHESNE (Louis), <i>Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule</i>, <i>op. cit.</i>, p. 145</span>)<span style="font-size: 11.1111px;">.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 11.1111px;"><br /></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
expliquer les analogies de l’ancienne liturgie gauloise avec les
liturgies de l’Orient, l’abbé Guettée mentionne la venue
d’Orient de certains de nos premiers apôtres, « comme saint
Trophime, saint Luc, saint Crescent, saint Pothin, saint Irénée,
saint Bénigne, etc. », qui « durent nécessairement
apporter avec eux les usages liturgiques des constitutions
apostoliques et des diverses Église d’Orient, d’Éphèse
surtout » (<span style="font-size: xx-small;">GUETTÉE (abbé Wladimir), <i>Histoire de l’Église de France</i> composée sur les documents originaux et authentiques, Paris, Lecrivain et Toubon, t. II, 1857, p. 128</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Mais
comment devons-nous interpréter la mention de la Galatie présente
dans la deuxième lettre de l’Apôtre des nations à son disciple
Timothée ? Tel est l’objet de notre deuxième partie.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
II –
Quel sens donner à l’expression <i>in Galatiam</i> de la deuxième
épître à Timothée ?</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Nous
allons commencer par présenter les sources écrites disponibles (A)
avant de mentionner les commentaires qui y ont été apportés (B)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
A) Les
sources écrites</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Nous
présenterons un certain nombre de sources écrite, l’une d’entre
elles scripturaires, les autres profanes, émanant d’historiens
tant de langue grecque que de langue latine. Il se pourrait que des
recherches plus approfondies en fassent ressortir d’autres à la
lumière. Quoi qu’il en soit, la moisson effectuée semble suffire
à la tâche. Nous allons le voir, tout un faisceau convergent
d’indices permet d’affirmer sans conteste possible que la Galatie
dont parle saint Paul est la Galatie occidentale, c’est-à-dire la
Gaule. Cette affirmation ne peut pas être purement et simplement
rayée d’un trait de plume ou passée sous silence.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Or,
cette assimilation de la Galatie à la Gaule est tout simplement
omise par les historiens qui veulent dénier à Vienne son ancienneté
dans la foi. C’est pour le moins surprenant de leur part. Nous ne
sommes, quant à nous, mû dans notre recherche par aucun esprit
partisan. Nous voudrions seulement, quant que cela peut être
possible, arriver à comprendre comment et quand l’Église de
Vienne a été fondée, sans a priori conceptuels, sans tomber dans
des allégations tranchées et sans appel, qui ne servent pas la
cause de la vérité.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Il
nous semble d’ailleurs utile et bénéfique, pour l’établissement
de cette vérité, de ne pas nous cantonner à la méthode purement
historique, mais d’en élargir le cadre, sans doute trop étriqué.
Agir avec circonspection et laisser au moins la porte ouverte à
d’autres possibilités que celles fournies pas les seuls documents
exploitables nous paraît s’imposer du point de vue de la recherche
d’une vérité proprement scientifique.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Venons-en
donc à l’expression <i>in Galatiam</i>. Selon certaines lectures
du texte sacré, l’apôtre Paul l’envoie <i>in Galiam</i>, au
lieu de la lecture devenue courante <i>in Galatiam (</i><span style="font-size: xx-small;">Cf. RAVENEZ (L. W.), <i>Recherches sur les origines des Églises de Reims, de Soissons et de Chalons</i>, <i>op. cit.</i> On trouvera dans le <i>Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques</i>, une brève notice « Crescent » sous la plume de VAN DOREN (R.), allant dans le même sens, Paris, 1953, facs. 73, col. 1025. Au texte de 2 Tm 4, 10 TISCHENDORF (Constantin) indique comme variante « in Galiam » (<i>Novum Testamentum triglottum græce latine germanice</i>, Leipzig, 1854, p. 765). Le même auteur donne la version « Krêskes as Gallian » et renvoie à Eusèbe et à Épiphane dans <i>Novum Testamentum græce ad antiquissimos testes denuo recensuit apparatum criticum omni studio perfectum apposuit commentationem isagogicam prætextuit</i> Constantinus Tischendorf, Leipzig, vol. 2, 1872, p. 879-880</span><i>)</i>.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
C’est ce qu’affirme le <i>Martyrologe gallican (</i><span style="font-size: xx-small;">Le <i>Martyrologe</i> a bien mentionné à une époque le passage de saint Crescent par Vienne en renvoyant à 2 Timothée 4 (cf., par ex., <i>Usuardi Martyrologium, quo Romana Ecclesia, ac permultæ aliæ vtuntur : iussu Caroli Magni conscriptum</i>, Louvain, 1573, au 27 juin [V Kal. Julii], p. 106 ; dans l’édition publiée à Anvers, en 1715, nous lisons à la même date : « Apud Galatiam, beati Crescentis, discipuli sancti Pauli Apostoli, qui in Gallias transitum faciens, verbo prædicationis, multos ad fidem Christi convertit. Rediens vero ad gentem, cui specialiter episcopus fuerat datus, Galatas, usque ad beatum finem vitæ suæ in opere Domini confortavit », p. 364, texte suivi de vingt références à des sources ; le texte est reproduit par Migne, Paris, 1879, t. 123, p. 293). Entre <i>convertit</i> et <i>Rediens</i>, certains manuscrits ajoutent : Viennæ civitate Galliarum per aliquot annos sedit, ibique Zachariam discipulum pro se ordinavit. » D’autres manuscrits portent, entre <i>apostoli</i> et <i>Rediens</i> : « Hic Viennæ, Galliarum civitate, per aliquot annos residens, ibique Zachariam discipulum pro se episcopum ordinavit, longe lateque verbum Domini per Gallias spargens multos ad fidem Christi convertit » (DUBOIS [Dom Jacques]-RENAUD [Geneviève], <i>Le Martyrologe d’Adon, ses deux familles, ses trois recensions</i>. Texte et commentaire, Paris, 1984, p. 206). L’<i>Hagiologe de Vienne</i> porte : « Traditur autem primum Crescentem discipulum b. Pauli Gallias venisse et Viennæ aliquot temporis resedisse ac verbum vitæ ibi primum prædicasse : commemorat hoc beatus Stephanus papa pontifex in epistola quadam ad principem Francorum : cui successit Zacharias martyrio coronatus » (cité par CAVARD [Pierre], <i>Vienne la sainte</i>, Vienne, éd. revue et corrigée, 1977, p. 86). Le Breviarium<i> sanctæ viennensis ecclesiæ</i> publié par VILLARS (Henri de), à Paris, 1678, t. 2, p. 488, mentionne au 27 juin la « fête de Crescens apôtre »</span><i>)</i>,
en citant une bonne vingtaine de sources, qu’il serait trop long et
abscons de détailler ici. Le <i>Martyrologe romain</i> contient la
même information dans son édition de 1953 (<span style="font-size: xx-small;">« En Galatie, saint Crescent, disciple du bienheureux apôtre Paul. Passant dans les Gaules, il convertit par sa prédication un grand nombre d’infidèles à la foi du Christ ; retournant ensuite vers le peuple auquel il avait été spécialement donné pour évêque, il affermit les Galates dans l’œuvre du Seigneur jusqu’à la fin de sa vie, qu’il termina sous Trajan par le martyre » (<i>Martyrologe romain</i> publié par l’ordre de Grégoire XIII, revu par l’autorité d’Urbain VIII et de Clément X, augmenté et corrigé en 1749 par le pape Benoît XIV, trad. Française par Dom J. Baudot et Dom F. Gilbert, nelle éd. Révisé par SCHMITT (Dom Albert M.), Casterman-Paris-Tournai, 1963, p. 243). Cette notice est reprise dans le <i>Dictionnaire hagiographique ou vie des saints et des bienheureux</i>, de l’abbé PÉTIN, publié par l’abbé MIGNE, Petit-Montrouge, 1850, t. I, col. 664-665, qui précise que son apostolat dans les Gaules n’est pas certain. Le <i>Dictionnaire hagiographique</i> de Dom BAUDOT, O.S.B., 1925, p. 180, ne prend pas position, mais rappelle que le <i>Martyrologe romain</i> nomme Crescens le 27 juin sous la rubrique <i>in Galatia</i> et le 29 décembre. Le P. Longueval se limite à indiquer entre parenthèses : « Quelques-uns croient que c’est en Gaule, et que Crescent fut le premier évêque de Vienne » (LONGUEVAL [Jacques], <i>Histoire de l’Église gallicane</i> dédiée à nosseigneurs du clergé, tome premier contenant les trois premiers siècles, <i>op. cit.</i>, p. 122). Quant à Godeau, il parle d’une « antiquité prétendue », et que, « selon l’opinion de ceux qui la croient véritable, [saint Pierre envoya pour les Gaules] à Vienne et à Mayence, Crescens », (GODEAU [Antoine], <i>Histoire de l’Église</i>, t. I, Paris, 1663, p. 189), puis il écrit qu’il « est constant par les Martyrologes, que Crescent a été évêque, et qu’il souffrit le Martyre dans la première Province [i.e. en Galatie orientale] et que c’est d’elle qu’il faut entendre le passage de saint Paul » (<i>Ibid.</i>, p. 324). Affirmation dont nous voyons qu’elle est loin d’être unanimement reçue</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Cette
lecture se trouve chez Eusèbe de Césarée (+ 339) dans un
manuscrit de la Bibliothèque du Roy, traduit par Henri de Valois
(1603-1673) (<span style="font-size: xx-small;">EUSÈBE DE CÉSARÉE, <i>Hist. eccl.</i>, Lib. 3, chap. 4, 8 : « Paulus comitibus Crescens quidem ab eo missus in Gallias Pauli ipsius testimonio declaratur » (<i>Historiæ ecclesiasticæ scriptores Eusebius Pamphilus, Socrates Scholasticus, Hermias Sozomenus, Theodoricus Epis. Cyri., Evagrius Scholasticus, Philostorgius et Theodorus Lector</i>, græce et latine Henrico Valesio interprete, vol. I, « Eusebiæ Pamphili Ecclesiasticæ historiæ libri decem », livre 3, 4, 8, Augustæ Taurinorum, 1746, p. 82). Cf. MAUPERTUY (Jean-Baptiste DROUET de), <i>Histoire de la sainte Église de Vienne, concernant la vie & les actions remarquables des cent dix Archevêques qui en ont tenu le Siège depuis l’an 62, de Jésus-Christ, qu’elle fut fondée par faint Crefcent, Difciple de S. Paul, jufqu’à la prefente année 1708</i>, Lyon, 1708, avertissement</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
De
fait, a pu faire remarquer le P. Ceslas Spicq, bibliste et exégète,
« jusqu’au II<sup>e</sup> siècle de notre ère, les
écrivains grecs (Polybe [+ 118 av. JC]), Diodore [de Sicile, + 30
av. JC] (<span style="font-size: xx-small;">« Ceux qui sont « établis au-dessus de la Celtique jusqu’aux parties méridionales de cette région, et qui habitent le long de l’Océan et la forêt Hercynienne, toutes les contrées qui s’étendent jusqu’à la Scythie, sont appelés Galates » (DIODORE DE SICILE, <i>Bibliothèque historique</i>, t. II, livre V, chap. XXXI, traduit du grec par F. Hoefer, Paris, 2<sup>e</sup> éd., 1865)</span>),
Strabon [+ 20] (<span style="font-size: xx-small;">Pour lui, tous les Celtes sont désignés par les Grecs du nom de Galates ou Gaulois (CASAUBONUS [Isaac], <i>Strabonis rerum geographicarum</i>, livre 4, c. 4, 1807, p. 131). Un certain nombre de ces références sont reprises par l’abbé GUETTÉE (Wladimir), <i>Histoire de l’Église de France composée sur les documents originaux et authentiques</i>, <i>op. cit.</i>, p. 2-3</span>),
[Flavius] Josèphe [+ 100 après J-C], Plutarque [+ 127],
Appien [+ 165], Pausanias [le Périégète, + v. 115],
Dion Cassius [+ 235]) (Parlant de la Bretagne (l’actuel Royaume-Uni), il écrit que l’Océan sépare l’île de la Gaule : <i>o okeanos o metazu tês te nesou kai tês Galatias</i> (<span style="font-size: xx-small;"><i>Histoire romaine</i> 62, 1, texte publié par GROS (E.), Paris, t. 9, 1867, p. 62-65</span>) désignent la Gaule proprement dite exclusivement par le terme de
Galatia (Keltikê) et ses habitants Galatai, si bien que saint Paul,
voulant parler de la Gaule n’aurait certainement pas écrit
Gallia » (<span style="font-size: xx-small;">SPICQ (Ceslas), <i>Saint Paul, les Épîtres Pastorales</i>, Paris, 1947, p. 391)</span>.
Argument qui, provenant d’un exégète, et non d’un historien,
possède un poids spécifique digne d’égards.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Cet
auteur écrit en 1967 que par <i>Galatiam</i> « il faut très
vraisemblablement entendre la Gaule » (<span style="font-size: xx-small;">SPICQ (Ceslas), <i>Saint Paul, les épîtres pastorales</i>, 4<sup>e</sup> éd. refondue, Paris, 1969, t. II, p. 813</span>).
C’est la traduction qu’il retient en l’appuyant sur un abondant
appareil critique (<span style="font-size: xx-small;">SPICQ (Ceslas), <i>Ibid.</i>, p. 811-812. Selon l’abbé ROHRBACHER, « Crescent était parti pour la Galatie ou la Gaule, car c’est en grec le même nom » (<i>Histoire universelle de l’Église catholique</i>, Paris, 1857, t. 4, p. 425</span>).
Ce qui n’empêchera pas tel auteur d’écrire qu’il « est
beaucoup plus vraisemblable » de situer l’apostolat de
Crescent « en Asie Mineure que dans les Gaules, et il serait
absurde de l’identifier à l’évêque de Vienne du même nom » (<span style="font-size: xx-small;">LATREILLE (A.)-DELARUELLE (E.)-PALANQUE (J.-R.), <i>Histoire du catholicisme en France</i>, t. 1. Des origines à la chrétienté médiévale, Paris, 2<sup>e</sup> éd., 1967, p. 22</span>),
premier évêque de la ville qui « peut remonter à l’an 200
environ » (<span style="font-size: xx-small;">LATREILLE (A.)-DELARUELLE (E.)-PALANQUE (J.-R.), <i>Ibid.</i>, p. 25</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pareillement,
dans son édition d’Eusèbe de Césarée dans la collection des
Sources chrétiennes, Gustave Bardy fait remarquer toutefois que
« bien qu’un Crescent figure dans le catalogue des évêques
de Vienne, l’idée d’identifier le disciple de saint Paul et
l’évêque n’apparaît pas avant le IX<sup>e</sup> siècle » (<span style="font-size: xx-small;">EUSEBE DE CÉSARÉE, <i>Histoire ecclésiastique</i>, texte grec traduction et annotation par Gustave BARDY, Paris, Cerf, 1952, Livre III, chap. IV, 8, p. 100-101</span>).
Peut-être, mais nous aimerions bien trouver cet autre Crescent,
archevêque de Vienne, dont on nous parle et qui est absent des
listes épiscopales (Ce genre de commentaire fait penser à la réaction de saint Paul VI à propos du théologien allemand Hans Kung : « Il dit que je ne suis pas infaillible. Mais il le dit infailliblement ! » (rapporté par POUPARD [Paul cardinal], « Le pape Paul VI : souvenirs et témoignages », Conférence prononcée à la Villa Bonaparte, à Rome, le 12 juin 2018).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
En
remontant plus en arrière, le premier livre des Macchabées, rédigé
vers 100 avant Jésus-Christ, rapporte que Judas Macchabée
« entendit parler des Romains […]. On lui raconta leurs
guerres et les exploits accomplis par eux chez les Galates, qu’ils
avaient soumis et rendus tributaires » (<span style="font-size: xx-small;">1 Macchabée 8, 2</span>).
Ce texte n’est compréhensible que si l’on identifie les Galates
en question aux Gaulois.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
certains, il est question de la Galatie Orientale, pour les autres de
la Gaule transalpine. La plus ancienne des leçons nous est donnée
par saint Épiphane de Salamine, décédé au tout début du V<sup>e</sup>
siècle, en 403. Dans l’<i>Hérésie</i> 51, parlant du ministère
de la Divine parole confié à saint Luc, il écrit qu’il
« l’exerça en passant dans la Dalmatie, dans la Gaule, dans
l’Italie, et dans la Macédoine, mais singulièrement dans la
Gaule, ainsi que saint Paul l’assure dans ses épîtres de
quelques-uns de ses disciples. Crescent est en Gaule », mais il
ne faut pas lire « en Galatie, comme quelques-uns l’ont cru
faussement, mais en Gaule » (<span style="font-size: xx-small;"><i>Divi Epiphanii episcopi constantiæ cypri, contra octoginta hæreses opus, Panarium, sive Arcula, aut Capsula Medica appellatum, continens libros tres et tomos sive sectiones ex toto septem</i>, Hérésie 51, Paris, 1574, p. 193</span>). </div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour Longueval, peu importe qu’Épiphane ait raison ou non, « il
nous suffit qu’il ait crû qu’on devait lire de la sorte, pour
être en droit d’en conclure qu’il passait alors pour être
constant que saint Crescent avait prêché la Foi dans la Gaule » (<span style="font-size: xx-small;">LONGUEVAL [Jacques], s.j., <i>Histoire de l’Église gallicane</i>, <i>op. cit.</i> p. 43</span>).
Il n’en reste pas moins que le témoignage d’Épiphane n’est
pas dépourvu de consistance.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Eusèbe,
comme l’a démontré Henri de Valois dans l’édition qu’il en a
donnée, parle comme saint Épiphane. « Théodoret, qui a
maintenu le mot <i>Galatia</i> dans le texte de saint Paul, a préféré
l’appliquer à notre Gaule qu’à la Galatie. Ainsi, les anciens
avaient la conviction que Crescent, disciple de saint Paul, a prêché
dans les Gaules. C’est l’opinion qu’on suivie Bède et Usuard
dans leurs martyrologes » (<span style="font-size: xx-small;">RAVENEZ (L.-W.), <i>Recherches sur les origines des Églises de Reims, de Soissons et de Chalons</i>, <i>op. cit.</i>, p. 47. L’on verra également Ægidii Bucherii, <i>Belgium Romanum</i>, Lib. V, n° 11, p. 153, cité <i>Ibid.</i>, p. 51</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
Théodoret de Cyr, dans son <i>Commentaire sur le II</i><sup><i>e</i></sup><i>
épître à Timothée</i> (+ 457), par <i>Galatiam</i> saint
Paul « a entendu la Gaule : car c’eft ainfi [dit-il] que
s’apelloit autre-fois ce païs » (MAUPERTUY (<span style="font-size: xx-small;">Jean-Baptiste DROUET de), <i>Histoire de la sainte Église de Vienne…</i>, <i>op. cit.</i>, avertissement</span>).
Telle est la leçon du <i>Codex Sinaiticus</i>, rédigé en 325-360,
qui porte <i>eis Galliav</i>.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Eusthate
d’Antioche (+ 377) commentant la <i>Description de la terre
habitée </i>de Denys le Périégète écrit qu’au golfe ibérique
succède l’eau Galate, c’est-à-dire la mer Galatique… Or, il
faut savoir que près de cette eau Galate, appelée ainsi du nom des
Galates, près de cette mer Galatique habitent les Celtogalates, et
ces Galates, à ce qu’on dit, sont adonnés au vin […] Massalie
aussi est Galate. Or, elle fut fondée par des Phocéens qui fuyaient
loin de l’Orient le joug de Cyrus » (<span style="font-size: xx-small;">COUGNY (Edm.), <i>Extraits des auteurs grecs concernant la géographie et l’histoire des Gaules</i>, Paris, 1878, commentaire aux v. 74-75, p. 5</span>).
Eusthate ajoute une précision : Les Celtes, dit-on, s’étendent
jusqu’au Rhin. C’est de leur nom que tous les Galates d’Europe
ont été appelés Celtes par les Hellènes » (<span style="font-size: xx-small;">COUGNY (Edm.), <i>Ibid</i><i>.</i>, commentaire au v. 288, p. 9. AMMIEN MARCELLIN fait une observation identique en décrivant la Gaule : « Certains auteurs ont affirmé que les Aborigènes, appelés Celtes du nom d’un roi très aimé, et du nom de sa mère, Galates, qui est le nom donné aux Gaulois en langue grecque » (Ammien Marcellin, <i>Histoire</i>. Tomme I (livres XIV-XVI), 15, 9, texte établi et traduit par Édouard Galletier avec la collaboration de Jacques Fontaine, Paris, 1968, p. 134-135</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
La
Chronique d’Alexandrie rapporte que Crescent, ayant publié
l’Évangile de Jésus-Christ dans les Gaules, mourut sous Néron (<span style="font-size: xx-small;">Cité par MAUPERTUY (Jean-Baptiste DROUET de), <i>Histoire de la sainte Église de Vienne…, op. cit., avertissement</i></span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Après
avoir énuméré les sources disponibles, qui nous éclairent sur le
sens à donner à l’expression <i>in Galatiam</i>, venons-en aux
commentaires qui en ont été donnés.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
B) Les
commentaires du <i>in Galatiam</i></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
L’historien
Louis Duchesne relève bien l’existence de manuscrits du Nouveau
Testament qui portent <i>Galiam</i> au lieu de <i>Galatiam </i>(<span style="font-size: xx-small;">DUCHESNE (Louis), <i>Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule</i>, <i>op. cit.</i>, p. 151</span>). Mais il ne s’y arrête pas. Or, il s’agit de manuscrits anciens,
antérieurs à l’invention de l’imprimerie et donc vénérables
et dignes d’attention.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Les
Bollandistes affirment que nous détenons « de puissants
témoignages dans l’antiquité, qui nous assurent que saint Paul
est venu dans les Gaules en allant prêcher en Espagne, et qu’il y
a envoyé saint Crescent, son disciple, pour y répandre la semence
de l’Évangile » (<span style="font-size: xx-small;">GUÉRIN (Mgr Paul), <i>Les Petits Bollandistes. Vie de saints de l’Ancien et du Nouveau Testament</i>, Paris, 1878, tome 7, p. 387</span>).
L’auteur de ces propos, Mgr Paul Guérin, affirme que, « du
voyage de saint Paul en Espagne, il est aisé de conclure qu’il
passa en France. Tous les Pères des premiers siècles qui ont eu
occasion de parler de ce voyage en demeurent d’accord : tels
sont, parmi les Grecs, saint Athanase, saint Cyrille de Jérusalem et
saint Jean Chrysostome, et, parmi les Latins, saint Jérôme, saint
Grégoire le Grand et saint Isidore de Séville ». Est-il
raisonnablement permis d’ignorer semblables témoignages ou de les
juger suspects ou d’y voir des reconstructions tardives ?</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Les
témoignages sur la mission de saint Crescent dans les Gaules
proviennent de « saint Dorothée, de saint Jérôme, ainsi que,
nous l’avons dit, d’Eusèbe de Césarée, un des plus anciens et
des plus célèbres historiens de l’Église, au livre IV de son
<i>Histoire</i>, chap. 4, selon le véritable texte grec et la
version de Valois.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Saint
Epiphane dans l’<i>Hérésie</i> 51, parlant de saint Luc, dit
qu’il prêcha dans la Dalmatie, dans l’Italie et dans la
Macédoine, mais surtout dans les Gaules, assure aussi que saint Paul
y envoya quelques-uns de ses disciples, entre autres saint Crescent.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Théodoret
ajoute que lorsque cet Apôtre dit qu’il a envoyé saint Crescent
en Galatie il entend les Gaules, que l’on appelait autrefois de ce
nom.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Enfin,
sans parler de Sophrone de Jérusalem (+ 639) au livre des
<i>Historiens ecclésiastiques </i>et de la<i> Chronique
d’Alexandrie </i>(<span style="font-size: xx-small;">D’après CHARVET (Claude), nous y lisons que « Crescent ayant publié dans les Gaules l’Évangile de Jésus-Christ mourut sous l’empire de Néron »</span>) qui enseignent la même chose, Adon, archevêque de Vienne, qui
devait être parfaitement informé de l’ancienne tradition de son
Église, dit en termes exprès, dans son martyrologe, que saint
Crescent, disciple de saint Paul, était venu dans les Gaules, y
convertit plusieurs infidèles à la foi de Jésus-Christ, qu'il tint
quelques années dans son siège épiscopal à Vienne, et qu’ayant
ordonné en sa place saint Zacharie, il s’en retourna au pays des
Galates (les Gaulois orientaux comme les Gaulois étaient les Galates
occidentaux), et employa le reste de sa vie à les fortifier dans la
foi et la religion chrétienne » (<span style="font-size: xx-small;">GUÉRIN (Mgr Paul), <i>Les Petits Bollandistes. op. cit.</i>, tome 7, p. 387-388. Pour Bérault-Bercastel, « il est vraisemblable » que Paul ait envoyé aux fidèles d’Occident « quelques-uns des grands ouvriers qu’il avait formés de la main, savoir, Trophime aux peuples d’Arles dans les Gaules. Crescent à ceux de Vienne... » (BERAULT-BERCASTEL, <i>Histoire de l’Église</i>, nelle éd., Paris, t. I, 1830, p. 105</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Toujours
selon les Bollandistes, après avoir fait de Crescent l’évêque de
Galatie, Paul n’hésita pas à l’en tirer pour le faire prêcher
en d’autres lieux, et surtout il l’envoya dans nos Gaules, qui
étaient sans contredit le plus beau gouvernement de l’empire » (<span style="font-size: xx-small;">GUÉRIN (Mgr Paul), <i>Les Petits Bollandistes</i>, <i>Ibid.</i>, p. 388</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
l’historien Pierre Batiffol « c’est bien la Gaule qu’il
faut voir dans ce passage, de préférence à Galatie, toute fragile
que soit cette préférence » (<span style="font-size: xx-small;">BATIFFOL (Pierre), <i>Revue Biblique</i>, 1895, p. 140</span>).
Si les mots Celtia, Galatia et Gallia « paraissent avoir été
absolument synonymes dans la langue de l’époque, les circonstances
seules peuvent indiquer s’il s’agit de la Gaule ou de la
Galatie » (<span style="font-size: xx-small;">MOURRET (Fernand), <i>Histoire générale de l’Église</i>, t. 1. Les origines chrétiennes, nelle éd. Revue et corrigée, Paris, 1920, p. 166</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
résumer la situation, nous avons mentionné huit historiens grecs
allant du II<sup>e</sup> siècle avant Jésus-Christ au III<sup>e</sup>
siècle après Jésus-Christ et 5 historiens latins allant du IV<sup>e</sup>
au VII<sup>e</sup> siècles après Jésus-Christ. Ils sont unanimes à
identifier la Galatie à la Gaule. Ces auteurs ne se sont évidemment
pas concertés ni ne se sont copiés. Ils nous rapportent la réalité
toute nue.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Curieusement,
Mgr Duchesne, lui-même historien, ne semble pas accorder d’intérêt
à ce faisceau d’indices. Or, il y a plus. Si nous prêtons
attention à la date à laquelle la traduction en latin ou en
français selon le cas de leurs ouvrages a été publiée, elle
s’étale entre le XVI<sup>e</sup> siècle et le XVIII<sup>e</sup>
siècle, l’ouvrage du P. Spicq datant, lui, du milieu du XX<sup>e</sup>
siècle.
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
sa part, le chanoine Élie Griffe estime « assez
vraisemblable » que Paul vise la Gaule, « si l’on songe
qu’il écrit de Rome : ainsi ses deux collaborateurs, Crescent
et Tite, l’auraient quitté pour gagner les régions voisines de
l’Italie » (<span style="font-size: xx-small;">GRIFFE (Élie), <i>La Gaule chrétienne à l’époque romaine</i>, <i>op. cit.</i>, p. 5</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Nous
sommes donc en présence d’une tradition ininterrompue depuis 21
siècles qui mérite tout notre respect. L’oubli de cette réalité
est difficilement compréhensible. Quelques versions de la Bible s’en
font timidement l’écho (<span style="font-size: xx-small;">Cf., par ex., « Var. : Gaule. – ‘Galatie’ pouvant alors désigner soit la province de ce nom en Asie, soit la Gaule » (<i>Sainte Bible</i> traduite en français sous la direction de l’École biblique de Jérusalem, Paris, 1956, p. 1572). « Galatie, soit la province de ce nom en Asie Mineure, soit ‘la Gaule’ » (<i>Le Nouveau Testament</i>, traduction nouvelle par E. Osty et J. Trinquet, Paris, 1974, p. 446</span>).
Nous lisons à l’article « Crescens » du <i>Dictionnaire
encyclopédique de la Bible</i>, publié par Brepols, que l’apôtre
Paul « se préoccupait de l’évangélisation de l’Europe
occidentale […] et sans doute de la Gaule » (<span style="font-size: xx-small;">MERCIER (Jacques), « Crescens », <i>Dictionnaire encyclopédique de la Bible</i> publié sous la direction du Centre informatique et Bible de l’abbaye de Maredsous, Brepols, 1987, p. 315-316</span>).
C’est tout de même un aspect singulièrement intéressant et
éclairant pour l’histoire de notre pays et plus particulièrement
pour celle du diocèse de Grenoble-Vienne et du département de
l’Isère.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Nous
sommes ainsi amenés à nous interroger sur la réalité d’une
première évangélisation de notre région. Ce sera notre troisième
et dernière partie.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
III
– L’hypothèse d’une première évangélisation de Vienne</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Cette
évangélisation aurait eu lieu au I<sup>er</sup> siècle, et
l’apôtre Paul y aurait contribué en personne (A), ce qu’un
certain nombre de documents laissent entendre (B).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
A) L’hypothèse
de la présence de saint Paul à Vienne</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
L’apôtre
Paul serait lui-même passé par Vienne, lors de son voyage vers
l’Espagne, en l’an 62, devenant ainsi le premier pasteur de la
ville.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
À
l’appui de cette affirmation Jean Le Lièvre (<span style="font-size: xx-small;"><i>Histoire de l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i>op. cit.</i>, p. 55</span>) fait appel au témoignage de saint Épiphane, de saint Sophrone (<span style="font-size: xx-small;"><i>Livre des Écrivains ecclésiastiques</i>, mentionné par Maupertuy, <i>loc. cit.</i>, affirme que Crescent prêcha l’Évangile dans les Gaules</span>),
de Perrerius (<span style="font-size: xx-small;"><span lang="en-US">Prologue </span><span lang="en-US"><i>in Espistola ad Romanos</i></span><span lang="en-US">, disp. 1</span></span>) et de Genebrad (<span lang="en-US" style="font-size: xx-small;"><i>Lib. 2 Chron</i></span><span lang="en-US"><span style="font-size: xx-small;">.</span>)</span>,
puis écrit, au sujet de Paul : « En passant par Arles et
Vienne, il consacra & laissa à Arles son premier Euefque S.
Trophime, & à Vienne S. Crefcent le 4 des Calendes de Iauier,
après auoir catechifé, inftruict & baptizé le peuple en la Foy
et religion Catholique. […] S. Paul confacra vne Chapelle à
l’honneur des faincts martyrs Machabees an lieu dit Paradis, qui
eft la premiere fondation de la Mere Eglife de Vienne ez cloiftres
d’icelle, où eft à prefent la Chapelle appellee Maguelonne » (<span style="font-size: xx-small;">LE LIÈVRE (Jean), <i>Histoire de l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i>op. cit.</i>, p. 56. Pour CHIAPPA (Charles), <i>Histoire de l’Église universelle</i>, Paris, 1877, « traversant le midi des Gaules », Paul y « laissa, comme évêque, à Vienne, son disciple Crescent » (p. 179</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Que
Crescent soit venu à Vienne est attesté par des lettres du pape
Étienne III, comme Lelièvre le précise (<span style="font-size: xx-small;">LE LIÈVRE (Jean), <i>Ibid.</i>, p. 184-185. Le même auteur cite en note Clément Durand, chancelier de l’Église de Vienne, Official et vicaire général du diocèse de Rouen, qui « a transmis son sentiment à la postérité dans une inscription qu’on voit encore en partie dans la Chapelle de Sainte Christine, fondée dans l’Église Cathédrale, au bas des peintures qu’il y avait fait faire, et qui représentent le martyre de S. Zacharie (…) : « Origine du Christianisme et du Martyre des Chrétiens dans les Gaules par S. Crescent un des 72 disciples, compagnon de S. Paul Apôtre des gentils, 1<sup>er</sup> Archevêque de la Ville de Vienne, Métropole des Allobroges, Patriarche de la Foi deçà des Alpes ; par S. Zacharie, 1<sup>er</sup> Martyr Gaulois (...) » (p. 17). Le Lièvre (p. 57) cite encore « Demochares, Doyen de la Sorbonne, et Chanoine Théologien de Noyon en son livre de l’Institution de la messe, chap. 34, assure que S. Crescent allant aux Espagnes chercher S. Paul, passa par les Allemagnes et s’arrêta à Magonce, métropole du pays, où il enseigna le peuple en la Foi » (p. 57). Il s’agit d’Antoine de Mouchy, « De divino missæ sacrifici Nomine missæ et veteri de longa eius acceptatione, missæ comprobatur », deuxième livre du traité <i>Christianae religionis institutionisque domini nostri Iesu Christi et apostolicæ traditionis…</i>, p. 1562. Il ne nous a pas été possible de retrouver cette référence</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Selon
Symphorien Champier, « saint Paul apôtre, du temps qu’il
prêchait aux Galates, envoya à Vienne un de ses disciples, nommé
Crescens, lequel demeura trois ans environ, prêchant la foi
chrétienne là où il fit plusieurs miracles et convertit tout le
peuple à la foi chrétienne. Ado, en ses commentaires, dit que saint
Paul, en allant aux Espagnes, passa par Vienne et, là, délaissa
Crescent, son disciple, et de là passa par la cité d’Arles » (<span style="font-size: xx-small;">CHAMPIER (S.), <i>Du royaume des Allobroges avec l’antiquité et origine de la très noble et ancienne cité de Vienne sur le fleuve du Rhône</i>, Lyon, 1884, p. 19</span>).
L’auteur ajoute que, « et demeurant alors saint Paul deux ans
en Espagne et, après, revint à Rome, et, en passant par Vienne,
envoya Crescent prêcher en Galice » (<span style="font-size: xx-small;">CHAMPIER (S.), <i>Ibid.</i>, p. 20</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Lui
succède saint Zacharie, un disciple de saint Pierre. Le Lièvre
explique ainsi cette succession. Alors que Crescent était parti
rejoindre Paul en Espagne, le prince des apôtres « ignorant de
l’eftabliffement de faint Crefcent faict par S. Paul à Vienne,
appela l’vn de fes Difciples nommé S. Zacharie […] auquel il
donna la miffion de Vienne en la Gaule » <span style="font-size: xx-small;">(LE LIÈVRE (Jean), <i>Histoire de l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i>op. cit.</i>, p. 57-58. Il lui dit : « Quid fides nobifcum ? ecce eruditus es de omnibus quæ fecit Dominus Iefus Chriftus, quia in multis interfuifti. Surge, accipe fpiritum fanctum, fimulque Pontificatum, & perge ad urbem quæ dicitur Vienna, quæ eft metropolis ; decoratæ a Romanis, ciuitas in Gallia. Multitudo enim populi illic moratur. Prædica ei de nomine Iefu, quod vere fit filius Dei, qui mortuis vitam reddidit, & ægris intulit verbo medicinam. »</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Fort
de ces précédents, Maupertuy affirme que les passages prouvant la
mission de Crescent « paroiffent avoir un certain degré
d’évidence, qui ne permet pas à la Critique la plus fevere, pour
ne pas dire la plus vetilleufe de la revoquer en doute » (<span style="font-size: xx-small;">MAUPERTUY (Jean-Baptiste DROUET de), <i>Histoire de la sainte Église de Vienne…</i>, <i>op. cit.</i>, avertissement, p. iij et sv.</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
S’appuyant sur les mêmes témoignages historiques que Maupertuy et
sur la lecture de 2 Timothée faite par les auteurs grecs, Charvet
écrit : « On ne peut pas douter que S. Crescent n’ait
été envoyé par S. Paul dans les Gaules » (<span style="font-size: xx-small;">CHARVET (Claude), <i>Histoire de la Sainte Eglise de Vienne</i>, <i>op. cit.</i>, p. 10</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Quels
documents permettent-ils d’étayer semblable affirmation ?</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
B) Les
documents en faveur d’une évangélisation précoce de Vienne</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
D’aucuns
arguent à l’encontre de cette fondation lointaine l’absence de
mémoire et de traces dans l’Église de Vienne. Or, le P.
Longueval, écrivant au XVIII<sup>e</sup> siècle, affirme que,
« elle a crû de temps immémorial, cette Église, que saint
Crescent, son premier évêque fut disciple de S. Paul, et presque
tous les Martyrologes lui donnent cette qualité » (<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">LONGUEVAL</span> [Jacques], s.j., <i>Histoire de l’Église gallicane</i>, <i>op. cit.</i> p. 44</span>). </div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Le même auteur ajoute un argument de poids à son assertion :
« Il peut paraître étonnant que le P. Petau prétende que la
Gaule, qui fut, selon saint Épiphane, la Mission de saint Luc, était
la Gaule Cisalpine. Il n’y avait plus de Province ainsi nommée du
temps de ce saint Docteur, et quand même le nom de cette Province
aurait subsisté, il est manifeste que dès qu’on nomme simplement
la Gaule, on doit entendre la Gaule proprement dite. On voit
d’ailleurs par le texte de saint Épiphane, que la Gaule où a
prêché saint Luc, est celle-là même où a prêché saint
Crescent, que l’Église de Vienne reconnaît pour son fondateur » (<span style="font-size: xx-small;">LONGUEVAL [Jacques], s.j., <i>Histoire de l’Église gallicane</i>, <i>Ibid.</i></span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Pour
rejeter le catalogue des évêques de Vienne donné par Adon, Mgr
Duchesne imagine l’action d’un faussaire présumé. Pour rendre
cette hypothèse vraisemblable, il cite une sérier l’existence de
faux produits à l’époque carolingienne dans le domaine des œuvres
d’art. Il s’estime alors en droit d’affirmer tout de go que les
auteurs des listes épiscopales ont procédé de la même façon.
Affirmation purement gratuite, qu’un historien devrait prouver
solidement. Ce qui n’est pas le cas.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Comme
l’écrit Mgr Bellet, si l’on suivait ce raisonnement, « saint
Adon devrait être rangé parmi ces hommes peu intelligents du moyen
âge, tellement qu’il aurai été capable de transposer de
pareilles erreurs dans d’autres domaines que celui de
l’archéologie, et qu’enfin la pente naturelle de ses idées
l’aurait précisément amené à créer de toutes pièces
l’identification de Crescent de Vienne et de Sergius Paulus de
Narbonne avec les disciples de saint Paul du même nom » (<span style="font-size: xx-small;">BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, <i>op. cit.</i>, p. 288</span>).
Le simple énoncé de cette conjecture en montre le côté hasardeux
pour ne pas dire osé.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Mgr
Duchesne admet, à propos des sept évêques qu’Adon indique à la
date du 15 mai avoir été envoyés en Espagne par les apôtres, que
sa notice « paraît empruntée au récit perdu des actes des
sept saints ». Pourquoi, se demande son contradicteur, « en
serait-il autrement quand il s’agit des saints missionnaires de la
Gaule ? » (<span style="font-size: xx-small;">BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, <i>op. cit.,</i> p. 299</span>)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Abondant
en ce sens, M. Mermet Aîné s’élève contre l’idée que nos
vieux chroniqueurs aient pu être conduits « à inventer
l’existence d’évêques antérieurs à saint Just [dont
l’épiscopat date de 350 environ]. Leur véracité est prouvée par
l’accord de toutes les versions, la concordance des époques, et
les vieilles liturgies, les antiques missels, dans lesquels on voit
l’office de saint Crescent et de saints Zacharie » (<span style="font-size: xx-small;"><span style="text-indent: -22.6772px;">MERMET AINÉ, </span><i style="text-indent: -22.6772px;">Chronique religieuse de la ville de Vienne (Dauphiné)</i><span style="text-indent: -22.6772px;">, </span><i style="text-indent: -22.6772px;">op. cit.</i><span style="text-indent: -22.6772px;"> p. 10-11</span></span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Et
ce d’autant qu’il est prouvé qu’Adon reproduisait fidèlement
« les textes qu’il avait sous les yeux » (<span style="font-size: xx-small;">LE BLANT (Edmond), <i>Les actes des martyrs</i>, supplément aux <i>Acta sincera</i>, de dom Reinart, Paris, 1882, p. 5-6</span>).
Or, il faut savoir que le <i>Martyrologium Fuldense </i>(<span style="font-size: xx-small;">Cf. <i>Analecta Bollandiana</i>, t. 1, 1882, p. 9-48</span>),
connu d’après un manuscrit de Leyde, du X<sup>e</sup> siècle,
mais d’origine viennoise, à en juger par le nombre de saints
viennois qui y sont mentionnés, indique à la date du 29 décembre
Eodem die Crescentis… Pauli, avec une lacune dans le texte, mais
qui semble indiquer Crescens, disciple de l’apôtre Paul. Ce
document est sensiblement antérieur à la Chronique d’Adon aurait
donc pu être utilisé par lui pour rédiger sa propre nomenclature (<span style="font-size: xx-small;">Cf. BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, <i>op. cit.,</i> p. 303-30</span>5).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Il
en ressort, selon Mgr Bellet, que l’identification de l’évêque
de Vienne avec le disciple de saint Paul était « en
circulation dans le pays » bien avant Adon. Et, par suite,
qu’il n’y a pas lieu de soupçonner celui-ci d’avoir « jugé
à propos d’antidater les fondateurs » de l’Église de
Vienne (<span style="font-size: xx-small;">BELLET (Charles-Félix), <i>Les origines des Églises de France et les fastes épiscopaux</i>, <i>op. cit.,</i> p. 305</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Il
n’y aurait rien d’extraordinaire d’ailleurs de voir la mémoire
des saints fondateurs de l’Église de Vienne s’estomper quelque
peu étant donné que, comme les sept évêques réunis, en 567, au
deuxième concile de Tours l’écrivaient à la reine sainte
Radegonde, « quoique la Religion ait été prêchée dès sa
naissance dans les Gaules, elle fut embrassée de peu de
personnes » (<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">SIRMOND </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">(Jacques)</span>, <i>Concilia antiqua Galliæ</i>, Paris, 1629, t. I, p. 348</span>).
Certes, nombre d’Églises se targuent d’avoir été engendrées
par des martyrs. Il s’agit d’une pieuse tradition, qui ne peut
guère être prouvée par des documents dignes de foi. Mais cela
n’altère en rien la réalité d’une évangélisation très
précoce de la Gaule, d’une première annonce de la foi qui n’a
pas trouvé d’encrage durable dans la population.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Parlant
de la cinquième persécution déclenchée en 177 par Marc-Aurèle
contre les chrétiens, Sulpice-Sévère, Gaulois de naissance, écrit
que « ce fut alors seulement qu’on vit dans les Gaule les
premiers martyrs, la religion ayant été reçue plus tard au-delà
des Alpes qu’ailleurs » (<span style="font-size: xx-small;">SULPICE SÉVÈRE, <i>Abrégé de l’histoire sacrée</i>, trad. nouv. Par l’abbé Paul, Lyon, 1805, p. 331-332</span>).
Le lent établissement de la foi est affirmé aussi dans le récit de
la vie de saint Sernin premier évêque de Toulouse, mort martyr en
250. Ce texte, datant au plus tard de 450, rapporte que « c’était
le temps où, après la venue corporelle du Sauveur, le soleil même
de la justice, qui s’était levé dans les ténèbres, avait
commencé à illuminer de la splendeur de la foi la contrée de
l’Occident. Insensiblement et graduellement, la parole des
évangiles se répandit par toute la terre et, par un lent progrès,
la prédication des apôtres brilla dans nos régions » <span style="font-size: xx-small;">(« Passion de saint Sernin, évêque et martyr de Toulouse », 2, <i>Actes et Passions des martyrs chrétiens des premiers siècles</i>. Introduction, traduction et notes de P. Maraval, Paris, coll. « Sagesses chrétiennes », 2010, p. 181-190</span>).</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
De
ces textes nous déduisons, non pas une évangélisation tardive,
mais, dans un premier temps, un accueil lent et limité de la foi
catholique en Gaule.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
*</div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
* *</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
L’étude
des origines de l’Église de Vienne nous a permis de confronter les
thèses en présence, celle de Mgr Louis Duchesne écartant de façon
assez catégorique tout apport apostolique, l’autre, celle défendue
par Mgr Bellet montrant au contraire qu’elle est tout à fait
plausible et que les arguments avancés contre l’origine
apostolique se heurtent à des raisons solides de penser le
contraire.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Il
ne fallait de toute façon pas s’attendre à un raisonnement
prouvant par A + B que saint Crescent et saint Zacharie sont bel et
bien les deux premiers évêques de Vienne. Une certitude en la
matière ne pourrait provenir que d’une série de documents digne
de foi remontant si possible à leu époque. Il est peu probable d’en
exhumer un jour. Que faut-il donc penser de ce débat sur les débuts
de l’évangélisation à Vienne ? Faut-il admettre une
christianisation tardive ? Devons-nous, au contraire la faire
remonter au I<sup>er</sup>
siècle ? Rappelons-nous que l’évangélisation des campagnes
par saint Martin de Tours était restée superficielle, et qu’il a
fallu attendre l’arrivée des moines irlandais, au VIIIe siècle,
pour la reprendre en profondeur. Ne nous trouverions-nous pas ici en
présence d’un phénomène de même nature ? À savoir, une
annonce de l’Evangile qui serait le fait en premier lieu de saint
Crescent de sainte Zacharie, suivie d’une sorte de mise en
sourdine, avant une structuration durable de l’évêché de Vienne
au III<sup>e</sup> siècle.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
C’est
somme toute l’hypothèse qui, au terme de cette étude, recueille
notre faveur. Si elle était avérée, il s’en suivrait que saint
Crescent aurait été le premier évêque de Vienne en 63 (<span style="font-size: xx-small;">Toujours selon LE LIÈVRE (Jean), « Symphorien Champis au traité qu’il a fait de Vienne, rapporte que du temps de S. Crescent la Cité de Vienne était très riche et opulente en tous biens » (<i>Histoire de l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i>op. cit.</i>, p. 59</span>),
et saint Zacharie le deuxième, en 68 (<span style="font-size: xx-small;">Cf. LE LIÈVRE (Jean), <i>Histoire de l’Antiquité et Saincteté de la Cité de Vienne</i>, <i>op. cit.</i>, p. 17</span>).
Moyennant quoi l’Église de Vienne présenterait la particularité
rarissime, sinon unique, de relever simultanément des « deux
colonnes » de l’Église que sont les apôtres Pierre et
Paul (<span style="font-size: xx-small;">Galates 2, 9</span>),
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="fr-FR">« les
lumières du monde » (</span></span><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="fr-FR">Origène, </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="fr-FR"><i>Comment. In Ioann.</i></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="fr-FR"> 1, 25</span></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="fr-FR">),
</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="fr-FR">selon
le qualificatif d’Origène, </span></span>eux qui, comme Péguy le
décrit, « furent les premiers saints de la chrétienté, les
fondateurs, après Jésus, avec Jésus les fondateurs de toute
chrétienté » (<span style="font-size: xx-small;">PÉGUY (Charles), « Le mystère de la charité de Jeanne d’Arc », <i>Œuvres poétiques complètes</i>, Paris, Gallimard, Collection La Pléiade, 1975, p. 493</span>).</div>
<div id="sdfootnote1">
<br /></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-85145307779554552282020-03-19T01:21:00.000-07:002020-03-19T01:21:30.802-07:00<h4>
</h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguKeB2cXSYb6C7k5TYE_ARTzcUyATDJuWr5h-rVOPXfPz4PuPCCklPEkCOuD3pnBzkpOO5mANIkT35mbW_YWAJZvs2PAzd-KVQlfctgGCEeG5b9B6guifPnFPUr_O28yCtkQZeqiQAYOQV/s1600/FIC161825_couv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1038" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguKeB2cXSYb6C7k5TYE_ARTzcUyATDJuWr5h-rVOPXfPz4PuPCCklPEkCOuD3pnBzkpOO5mANIkT35mbW_YWAJZvs2PAzd-KVQlfctgGCEeG5b9B6guifPnFPUr_O28yCtkQZeqiQAYOQV/s200/FIC161825_couv.jpg" width="129" /></a></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Lato; font-size: 16.875px; line-height: 1.3em; margin-bottom: 0.555556em; margin-top: 0.555556em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Voici un livre qui arrive à point nommé, puisque nous fêtons aujourd'hui saint Joseph. Les événements actuels entravent sans doute sa distribution. Mais notez son existence. L'histoire de Joseph est retracée ici à partir des Evangiles et des écrits non officiels souvent repris par les Pères de l'Eglise.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Lato; font-size: 16.875px; line-height: 1.3em; margin-bottom: 0.555556em; margin-top: 0.555556em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Maître de vie intérieur, proche de tout travailleur et gardien des familles, Joseph accompagne chacun à sa façon. Vous découvrirez son culte à travers le monde, comment le prier et une multitude d'anecdotes étonnantes.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Lato; font-size: 16.875px; line-height: 1.3em; margin-bottom: 0.555556em; margin-top: 0.555556em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Un ouvrage pour tous, du débutant à l'érudit, qui met au grand jouir la vie cachée et la splendeur du père de Jésus.</div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-13379109010251323572020-02-14T01:33:00.000-08:002020-02-14T01:33:46.064-08:00La politique concordataire du Saint-Siège<h4>
</h4>
La politique concordataire du Saint-Siège.<br />
<br />
Les éditions L'Harmattan viennent de publier ce ouvrage de 224 pages, dont je suis l'auteur. Dans une première parti, le chapitre premier traite de la personnalité juridique du Saint-Siège, le chapitre II de la reconnaissance du Saint-Siège par les Etats, le chapitre III présente les généralités sur les accords diplomatiques, tandis que le chapitre IV montre l'actualité de cette activité concordataire à l'époque présente, le chapitre V présentant les caractéristiques techniques des concordats, avec un intérêt spécial porté au chapitre VI aux relations de la France avec le Saint-Siège.<br />
La deuxième partie analyse le contenu des accords diplomatiques, les huit chapitres successifs abordant la place de l'Eglise catholique face à l'Etat; le respect de l'organisation interne de l'Eglise catholique; les domaines de liberté; l'enseignement catholique; la fonction de sanctification; la vie consacrée; les biens temporels; le procès.<br />
<br />
Il va sans dire Que cette analyse est très riche et permet de découvrit les principales préoccupations de l'Eglise catholique dans le processus de reconnaissance de ses spécificités par la communauté politique.<br />
<br />
Seuls sont analysés les concordats et accords signé depuis 1950 dont le texte est disponible. Ce n'est pas le cas de certaines conventions récentes, parfois non encore ratifiées par les deux parties.<br />
<br />
<br />
Prie 23 euros.Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-68179292554768129662019-11-28T00:04:00.001-08:002019-11-28T00:04:45.217-08:00Deux anniversaires<h4>
</h4>
Chers amis internautes,<br />
<br />
Je vous fais part des deux anniversaires qui, pour moi, marquent ce jour.<br />
<br />
Dans l'ordre chronologique, je veux parler d'abord de la décision de saint Jean-Paul II d'ériger l'Opus Dei en prélature personnelle, décision qui est entrée en vigueur le 28 novembre 1982. En appliquant cette figure juridique à l'institution fondée par saint Josémaria, le Pontife romain lui conférait son statut canonique définitif parfaitement adapté à sa mission d'invitation à la sanctification et à l'évangélisation dans la vie ordinaire à partir de son travail professionnel et de toutes les activités courantes.<br />
<br />
Le deuxième anniversaire est celui du rappel à Dieu de ma mère, l'an dernier, dans sa 111e année. Elle avait été précédée par mon père en 1998. Ils ont laissé sept enfants. La famille s'est élargie avec le temps et comptait, au moment où notre mère nous quittait, 15 petits-enfants, 46 arrières-petits-enfants et 6 arrières-arrières-petits-enfants ! Priez pour nous.Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-25051862839062404902019-05-10T07:31:00.000-07:002019-05-10T07:31:36.039-07:00Un moyen de rajeunir<h4>
</h4>
<span class="summarypost"><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">On
dit que l’aigle, lorsqu’il a vieilli, ne peut prendre sa
nourriture, parce que son bec s’est allongé outre mesure. La
partie supérieure de son bec, qui se recourbe sur la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">pa</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">rtie
inférieure, pren</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">d</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">
un accroissement excessif par l’effet de la vieillesse, de telle
sorte que l’aigle en vient à ne plus pouvoir ouvrir le bec, parce
que la partie supérieure est comme rivée au-dessus de la partie
inférieure. Or, s’il n’y a aucun intervalle qui s’ouvre entre
les deux, le bec ne peut plus faire, pour ainsi dire, office de
ciseaux et donner à l’oiseau le moyen de de déchirer sa
nourriture, pour la faire entrer dans son gosier. c’est pourquoi,
la partie supérieure s’étant ainsi allongée et recourbée,
l’oiseau ne peut plus ni ouvrir le bec ni saisir sa proie</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">.
Tel est chez lui l’effet de la vieillesse. </span><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">Accablé par la faiblesse que donnent les années et privé de nourriture, il tombe dans une langueur extrême par suite de ces deux causes, l’âge et la faim. c’est pourquoi, tirant de son instinct naturel un moyen de se faire, en quelque sorte, dans une certaine mesure, une nouvelle je</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">u</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">nesse, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">l’</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">aigle, dit-on, frappe et brise sur une pierre la partie supérieure de son bec, dont l’accroissement exagéré fermait l’entrée à la nourriture ; et en la brisant ai</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">ns</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">i sur une pierre, il la fait tomber, et se délivre de ce fardeau qui faisait obstacle à tou</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">t</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;"> aliment.</span><br />
<span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">Aussitôt il se remet à manger et ses fo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">r</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">ces reviennent. De vieux qu’il était, le voilà comme un jeune aigle ; ses membres retrouve</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">n</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">t de la vigueur, sa plume de l’éclat, ses ailes la force de voler ; il s’élève comme autrefois dans les aires, et il se fait en lui comme une sorte de résurrection. C’est là, en effet, que tend cett</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">e</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;"> comparaison ; comme celle que l’on tire de la lune qui, après soin déclin et sa disparition, renaî</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">t</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;"> et se remplit de nouveau, symbole de notre résurrection ; mais parvenue à son plein, elle décroît de nouveau, pour reproduire constamment le même symbole.</span><br />
<span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">Il en est ainsi de ce que l’on dit de l’aigle ; son renouvellement de vie ne lui donne pas de ne point mourir, tandis que le nôtre nous assure la vie éternelle. Mais cette comparaison nous a été proposée pour nous apprendre q</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">u</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">e la pierre nous délivrera de tout obstacle. Ne présumez donc pas de vos forces. c’est la solidité de la pierre qui bris en vous le vieil homme. « Or la pierre, c’est le Christ » (1 Co 10, 4). notre jeunesse sera donc renouvelée dans le Christ comme celle de l’aigle.</span><br />
<span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;"><br /></span>
<span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">Saint Augustin, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;"><i>Discours sur le psaume 102</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-indent: 0cm;">, 9.</span>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-76660967421395094022019-05-08T06:36:00.000-07:002019-05-08T06:37:37.895-07:00<h4>
</h4>
Le <strong><em>Guide des sanctuaire mariaux de France</em></strong> est paru début mai chez Artège.<br />
<br />
Il propose près de 2900 lieux actifs de dévotion mariale. Par actif, nous entendons un lieu où au moins une procession ou un pèlerinage est organisé chaque année. Nous laissons donc de côté ceux qui font l'objet d'une dévotion purement individuelle. En raison de leur importance passée, nous avons retenu cependant une centaine de sanctuaires tombés en désuétude.<br />
<br />
Saint Jean-Paul II déclarait un jour que "les sanctuaires dédiés à la Vierge, disséminés partit dans le monde, sont comme des bornes milliaires dressées pour rythme le temps de notre itinéraire terrestre: ils nous permettent de prendre un moment de repos au cours du voyage et de retrouver la joie et la sécurité pour la route, en même temps que la force d'aller de l'avant; ils sont comme les oasis qui surgissent dans le désert pour offrir de l'eau et de l'ombre".<span class="summarypost"> <a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span><br />
<br />
Et ce, auprès de la Vierge Marie, qui étend son grand manteau bleu sur toute la France. Cette abondance de lieux qui lui sont consacrés, sans compter les innombrables cathédrales - comment ne pas penser ici à la cathédrale Notre-Dame-de-Paris récemment dévastée par un terrible incendie ! -, basiliques, églises, chapelles et oratoires au titre marial, montre bien la vitalité de la piété mariale dans notre pays.<br />
<br />
Sur les 2900 lieux retenus, 150 correspondent à une apparition de la Sainte Vierge. Peu d'entre elles ont été officiellement reconnues, mais le fait qu'elles aient donné lieu à une dévotion locale qui perdure, en accord avec l'autorité ecclésiastique locale, est une garantie de leur authenticité.<br />
<br />
Une notice quelque peu détaillée présente le ou les principaux sanctuaires de chaque département, et fournit des renseignements techniques: adresse, numéro de téléphone, courriel, site sur l'internet, éventuellement communauté religieuse en charge du sanctuaire, hébergements sur place ou à proximité, accès par la route, le rail.<br />
<br />
Les autres lieux sont présentés par ordre alphabétique de commune dans chaque département.<br />
Dans tous les cas, la date de chaque activité, pèlerinage, procession ou autre, est donnée.<br />
<br />
Comme le pape Pie XI l'écrivait dans une lettre adressée à l'Eglise de France, "il est certain que, selon un adage ancien, le royaume de France a été appelé le royaume de Marie, et cela à juste titre".<br />
<br />
<span class="fullpost">Puisse ce <em><strong>Guide des sanctuaire mariaux de France</strong></em> vous être utile et contribuer à mieux honorer Notre Dame. N'hésitez pas à le faire connaître autour de vous : l'on vous en sera reconnaissant.</span>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-5537366026296135442019-03-20T05:00:00.000-07:002019-03-20T05:00:04.762-07:00Les caractéristiques de la mortification (6)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Les caractéristiques de la mortification (6)</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Le recours à
la mortification
dans
la
vie du chrétien
est motivé, avons-nous dit,
par l’appel
universel à la
sainteté,
par la possibilité de développer
notre
union à Dieu,
développement
qui est une conséquence et une
concrétisation, sous
l’effet
de la grâce,
de notre
filiation divine.
La réaction du peuple
élu à la
lecture Torah retrouvée, la prière d’intercession accompagnée de
jeûne de Moïse pour éviter que la colère de
Dieu
ne s’abatte sur le
peuple rebelle, nous
ont fourni de bons
exemples
en ce sens. Nous
nous
sommes demandés ensuite si un chrétien
doit toujours
se mortifier.<span class="summarypost"><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span>Question qui a reçu, nous nous y attendions bien sûr, une réponse positive. Mais accompagnée d’une précision : l’utilité d’établir une liste de quelques petites mortifications habituelles, bonnes pour la vie courante de tous les jours. L’étape suivante a consisté à souligner le côté « prière » des privations volontaires, sa caractéristique d’être de nature spirituelle, puisque offerte à Dieu par amour, et avec une intention déterminée, voire plusieurs intentions simultanées. Enfin nous avons abordé la question de la mortification sous l’angle de la « prière des sens », qui déborde le cadre du purement sensible et concerne aussi notre monde intérieur. Et nous invite en tout cas à envisager de petites mortifications discrètes, qui passent si possible inaperçues aux yeux des autres et qui, surtout, ne les mortifient pas eux-mêmes malgré eux, ne s’imposent pas eux.</div>
<div align="justify" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;">
La mortification fait donc intégralement partie de l’esprit chrétien. Elle est inscrite dans la vie du Christ dès les origines, puisque le Seigneur naît en vue de la Croix, avec pour mission d’aboutir au Calvaire, d’embrasser la Croix pour nous sauver. Mais elle n’existe pas pour lui à ce seul et unique instant. Nous n’imaginons pas notre Seigneur confortablement installé : « Le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête… » (Matthieu 8, 20). N’imaginons pas en train vivre ne pensant qu’à lui et se désintéressant… Nous ne l’imaginons pas manquant de tempérance, même si les esprits critiques lui reprocheront de manger avec les païens (cf. Matthieu 9, 11)…</div>
<div align="justify" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;">
Il est intéressant de souligner que les conditions que Jésus a choisies pour vivre parmi nous, il les a fait partager par d’autres. À commencer par Marie et Joseph.</div>
<div align="justify" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;">
Il est logique qu’il veuille nous y associer nous aussi… C’est au fond une très bonne affaire p nous. Car elle contribue à faire avancer l’affaire de notre sainteté. Marie et Joseph, soyez à mes côtés, pour que je sache me mortifier comme vous afin d’aider Jésus à accomplir sa mission universelle, et participer avec lui activement, heureusement, à la Rédemption. Une Rédemption qui continue de se réaliser. Et que notre Seigneur veut accomplir précisément en comptant avec nos apports concrets, avec nos petites mortifications offertes de gaieté de cœur.</div>
<div align="justify" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span class="summarypost">(fin)</span>Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-88846905234457270932019-03-18T05:00:00.000-07:002019-03-18T05:00:06.608-07:00 Les caractéristiques de la mortification (5)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Les caractéristiques de la mortification (5)</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="summarypost"><span style="font-family: "New York";">Dire d’autre
part que la mo</span><span style="font-family: "New York";">rtification</span><span style="font-family: "New York";">
est la « prière des sens » ne signifie pas p</span><span style="font-family: "New York";">our</span><span style="font-family: "New York";">
autant q</span><span style="font-family: "New York";">u’elle</span><span style="font-family: "New York";">
se limite </span><span style="font-family: "New York";">de </span><span style="font-family: "New York";">façon
restrictive uniquement au sensible, à la chair et </span><span style="font-family: "New York";">aux
</span><span style="font-family: "New York";">sens corpo</span><span style="font-family: "New York";">rels</span><span style="font-family: "New York";">.
</span><span style="font-family: "New York";">Il e</span><span style="font-family: "New York";">xiste
aussi une mo</span><span style="font-family: "New York";">rtification</span><span style="font-family: "New York";">
intérieure et </span><span style="font-family: "New York";">une
</span><span style="font-family: "New York";">mo</span><span style="font-family: "New York";">rtification</span><span style="font-family: "New York";">
extérieure qui embrasse t</span><span style="font-family: "New York";">ou</span><span style="font-family: "New York";">tes
les fac</span><span style="font-family: "New York";">ultés</span><span style="font-family: "New York";">
de l’h</span><span style="font-family: "New York";">omme</span><span style="font-family: "New York";">.
Au rang des mo</span><span style="font-family: "New York";">rtifications</span><span style="font-family: "New York";">
int</span><span style="font-family: "New York";">érieures</span><span style="font-family: "New York";">,
s</span><span style="font-family: "New York";">ain</span><span style="font-family: "New York";">t
Josémaria plaçait </span><span style="font-family: "New York";">celles</span><span style="font-family: "New York";">
qui contribue</span><span style="font-family: "New York";">nt</span><span style="font-family: "New York";">
</span><span style="font-family: "New York";">à </span><span style="font-family: "New York";">rendre
</span><span style="font-family: "New York";">la </span><span style="font-family: "New York";">vie
agréable à ceux qui </span><span style="font-family: "New York";">nous
</span><span style="font-family: "New York";">entourent. </span><span style="font-family: "New York";">Il
s</span><span style="font-family: "New York";">’en explique en donnant
q</span><span style="font-family: "New York";">uelques</span><span style="font-family: "New York";">
exemples d</span><span style="font-family: "New York";">an</span><span style="font-family: "New York";">s
un p</span><span style="font-family: "New York";">oin</span><span style="font-family: "New York";">t
</span><i style="font-family: "New York";">Chemin </i><span style="font-family: "New York";">: «
Ce bon mot, cette blague qui n’est pas sortie de ta bouche ;
le sourire aimable pour qui t’agace ; ce silence devant
l’accusation injuste ; une conversation bienveillante avec les
« raseurs » et les importuns ; le fait de passer,
chaque jour, sur les détails ennuyeux et impertinents de ton
entourage… : tout cela, avec persévérance, voilà de solides
mortifications intérieures » (n° 173). </span><span style="font-family: "New York";">Il
ne s’agit donc p</span><span style="font-family: "New York";">as
seulement </span><span style="font-family: "New York";">de </span><span style="font-family: "New York";">mo</span><span style="font-family: "New York";">rtifications</span><span style="font-family: "New York";">
int</span><span style="font-family: "New York";">érieures</span><span style="font-family: "New York";">,
mais </span><span style="font-family: "New York";">de </span><span style="font-family: "New York";">« solides
</span><span style="font-family: "New York";">mortifications
intérieures</span><span style="font-family: "New York";"> ». »
</span><span style="font-family: "New York";">Elles ont</span><span style="font-family: "New York";">
l’air </span><span style="font-family: "New York";">de </span><span style="font-family: "New York";">petits
riens, à la limite du négligeable. Pourtant, ce s</span><span style="font-family: "New York";">on</span><span style="font-family: "New York";">t
</span><span style="font-family: "New York";">de </span><span style="font-family: "New York";">« solides
mo</span><span style="font-family: "New York";">rtifications</span><span style="font-family: "New York";"> »,
d</span><span style="font-family: "New York";">on</span><span style="font-family: "New York";">c
très utiles p</span><span style="font-family: "New York";">our</span><span style="font-family: "New York";">
construire la maison de n</span><span style="font-family: "New York";">otre</span><span style="font-family: "New York";">
s</span><span style="font-family: "New York";">ainte</span><span style="font-family: "New York";">té.</span><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.46cm; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">« D’ordinaire,
parmi les sacrifices que le Seigneur nous demande, les plus ardus
sont minuscules, mais aussi continuels et efficaces que les
battements du cœur » (</span></span><span style="font-size: small;"><i>A</i></span><span style="font-size: small;"><i>mis
de </i></span><span style="font-size: small;"><i>D</i></span><span style="font-size: small;"><i>ieu</i></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">,
n° 134). </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Les
plus ardus, en dépit </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">du
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">fait
q</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">u’il
s’agit</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">de</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
petits </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">sacrifices</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">,
minuscules </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">parfois</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">,
p</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">ar</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">c</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">e
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">q</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">ue</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
précisément </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">ils</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
s</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">on</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">t
continuels, </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">et
que </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">n</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">ou</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">s
les avons inscrits d</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">an</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">s
n</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">otre</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
plan </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">de
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">lutte
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">ascétique</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">De t</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">te
façon, l’ex</span><span style="font-style: normal;">emple de</span><span style="font-style: normal;">
s</span><span style="font-style: normal;">ain</span><span style="font-style: normal;">t
Paul tel </span><span style="font-style: normal;">qu’il </span><span style="font-style: normal;">se
déduit de ses lettres est là p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
rappeler </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">façon
emblématique </span><span style="font-style: normal;">que</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">« </span><span style="font-style: normal;">l</span><span style="font-style: normal;">a
vocation chrétienne est faite de sacrifice, de pénitence et
d’expiation. Nous devons réparer pour nos fautes — combien de
fois n’avons nous pas détourné notre visage pour ne pas voir
Dieu ? — et pour tous les péchés des hommes. […] La
mortification est le sel de notre vie </span><span style="font-style: normal;">[le
sel, est ce qui donne de la saveur ou en ajoute à un plat, le
« relève » comme on dit, </span><span style="font-style: normal;">et
</span><span style="font-style: normal;">d</span><span style="font-style: normal;">on</span><span style="font-style: normal;">c
l’améliore]</span><span style="font-style: normal;">. Et la
meilleure des mortifications est celle qui, s’appuyant sur des
petits détails tout au long de la journée, s’attaque à la
concupiscence de la chair, à la concupiscence des yeux et à
l’orgueil. Mortifications qui ne mortifient pas les autres </span><span style="font-style: normal;">[</span><span style="font-style: normal;">nous
</span><span style="font-style: normal;">avons là </span><span style="font-style: normal;">une
</span><span style="font-style: normal;">idée fort utile, car </span><span style="font-style: normal;">il
ne </span><span style="font-style: normal;">s’agit pas </span><span style="font-style: normal;">de
</span><span style="font-style: normal;">faire subir aux a</span><span style="font-style: normal;">utres</span><span style="font-style: normal;">
nos mo</span><span style="font-style: normal;">rtifications
personnelles</span><span style="font-style: normal;"> </span><span style="font-style: normal;">ni
d’</span><span style="font-style: normal;">imposer nos goûts aux
a</span><span style="font-style: normal;">utres</span><span style="font-style: normal;"> ;
nos efforts d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">le</span><span style="font-style: normal;">
domaine culinaire, ou d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
tel ou tel aspect de </span><span style="font-style: normal;">le
</span><span style="font-style: normal;">pauvreté, ou </span><span style="font-style: normal;">de
l’</span><span style="font-style: normal;">utilisation </span><span style="font-style: normal;">des
</span><span style="font-style: normal;">moyens </span><span style="font-style: normal;">de
</span><span style="font-style: normal;">comm</span><span style="font-style: normal;">unication</span><span style="font-style: normal;"> ;
si </span><span style="font-style: normal;">nous </span><span style="font-style: normal;">décidons,
par e</span><span style="font-style: normal;">xemple de ne plus</span><span style="font-style: normal;">
jamais regarder </span><span style="font-style: normal;">la
télévision</span><span style="font-style: normal;">, </span><span style="font-style: normal;">nous
n’allons</span><span style="font-style: normal;"> pas l’interdire
à ceux qui </span><span style="font-style: normal;">vivent avec nous,
et ce n’est pas forcément une bonne attitude, car elle sépare des
autres</span><span style="font-style: normal;">]</span><span style="font-style: normal;">,
mais qui nous rendent plus délicats, plus compréhensifs, plus
ouverts à tous. Tu ne seras pas mortifié si tu es susceptible, si
tu n’écoutes que ton égoïsme, si tu t’imposes aux autres, si
tu ne sais pas te priver du superflu et parfois même du nécessaire,
si tu t’attristes quand les choses ne vont pas comme tu l’avais
prévu ; en revanche, tu es mortifié si tu sais te faire </span><i>tout
à tous, pour les gagner tous</i><span style="font-style: normal;"> »
(</span><i>Quand le Christ passe</i><span style="font-style: normal;">,
n° 9), </span><span style="font-style: normal;">selon l’expression
de l’Ap</span><span style="font-style: normal;">ôtre</span><span style="font-style: normal;">
des nations rapportée à sa propre action.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-style: normal;">(à suivre…)</span></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-72186936356638964192019-03-16T05:00:00.000-07:002019-03-16T05:00:16.468-07:00Les caractéristiques de la mortification (4)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Les caractéristiques de la mortification (4)</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: New York;">Nous
parviendrons
à l’amitié
avec Dieu si
nous savons nous
mortifier, si nous mettons
la Sainte Croix dans toute notre
vie – tout comme
on
met du sel dans
chaque plat – afin que le
côté somatique de notre être
ne se corrompe pas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="summarypost"><span style="font-family: "New York";">Quand nous
voyons une croix, nous ne considérons pas seulement le symbole d’un
événement passé, qui nous a valu la libération du péché. Elle
est aussi une invitation à venir y prendre notre place. Elle nous
rappelle la valeur du</span><span style="font-family: "New York";"> Sang du
Christ </span><span style="font-family: "New York";">versé pour nous </span><span style="font-family: "New York";">et
de son amour. Elle est </span><span style="font-family: "New York";">aussi
« </span><span style="font-family: "New York";">un reproche
amoureux », </span><span style="font-family: "New York";">disait
saint Josémaria</span><span style="font-family: "New York";">, </span><span style="font-family: "New York";">q</span><span style="font-family: "New York";">ui
nous presse de lui</span><span style="font-family: "New York";"> témoign</span><span style="font-family: "New York";">er
en retour</span><span style="font-family: "New York";"> de </span><span style="font-family: "New York";">toute
</span><span style="font-family: "New York";">n</span><span style="font-family: "New York";">otre</span><span style="font-family: "New York";">
affection</span><span style="font-family: "New York";">. </span><span style="font-family: "New York";">Et
indéniablement, </span><span style="font-family: "New York";">nous
</span><span style="font-family: "New York";">montrons </span><span style="font-family: "New York";">que
nous </span><span style="font-family: "New York";">aimons D</span><span style="font-family: "New York";">ieu</span><span style="font-family: "New York";">,
n</span><span style="font-family: "New York";">on </span><span style="font-family: "New York";">en
en faisant à n</span><span style="font-family: "New York";">otre</span><span style="font-family: "New York";">
tête, m</span><span style="font-family: "New York";">ai</span><span style="font-family: "New York";">s
</span><span style="font-family: "New York";">en </span><span style="font-family: "New York";">cherchant
</span><span style="font-family: "New York";">à </span><span style="font-family: "New York";">faire
sa Vol</span><span style="font-family: "New York";">onté</span><span style="font-family: "New York";">,
ce qui lui plaît et même </span><span style="font-family: "New York";">si
possible ce qui lui </span><span style="font-family: "New York";">plaît le
</span><span style="font-family: "New York";">plus</span><span style="font-family: "New York";">.
</span><span style="font-family: "New York";">Il e</span><span style="font-family: "New York";">xiste
des ch</span><span style="font-family: "New York";">oses</span><span style="font-family: "New York";">
qui n</span><span style="font-family: "New York";">ou</span><span style="font-family: "New York";">s
font plaisir et d’a</span><span style="font-family: "New York";">utres</span><span style="font-family: "New York";">
très plaisir. Évidemment, </span><span style="font-family: "New York";">nous
</span><span style="font-family: "New York";">préférons les </span><span style="font-family: "New York";">second</span><span style="font-family: "New York";">es…</span><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">C</span><span style="font-style: normal;">e
qui plaît à D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">,
manifestement, c’est q</span><span style="font-style: normal;">ue
nous</span><span style="font-style: normal;"> ressemblions </span><span style="font-style: normal;">de
plus en plus à </span><span style="font-style: normal;">son Fils, q</span><span style="font-style: normal;">ue
nous</span><span style="font-style: normal;"> parvenions p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">bon
</span><span style="font-style: normal;">à </span><span style="font-style: normal;">être
d’autres </span><span style="font-style: normal;">christ</span><span style="font-style: normal;">s</span><span style="font-style: normal;">.
Cela n’est possible que par </span><span style="font-style: normal;">le
</span><span style="font-style: normal;">renoncement à soi et </span><span style="font-style: normal;">l’</span><span style="font-style: normal;">amour
</span><span style="font-style: normal;">de la </span><span style="font-style: normal;">Croix.
</span><span style="font-style: normal;">Les premiers</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">chré</span><span style="font-style: normal;">tiens
allaient à mort, au martyre en chantant des </span><span style="font-style: normal;">psaume</span><span style="font-style: normal;">s…
</span><span style="font-style: normal;">Ils é</span><span style="font-style: normal;">taient
heureux </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">porter
leur croix, sachant que le S</span><span style="font-style: normal;">aint-</span><span style="font-style: normal;">E</span><span style="font-style: normal;">sprit</span><span style="font-style: normal;">,
la force de D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">,
les assistait d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">leurs </span><span style="font-style: normal;">tourments.
M</span><span style="font-style: normal;">ai</span><span style="font-style: normal;">s
c’est l’exception, m</span><span style="font-style: normal;">ême</span><span style="font-style: normal;">
si </span><span style="font-style: normal;">cela </span><span style="font-style: normal;">a
concerné, et concerne encore de nos j</span><span style="font-style: normal;">ours,
beaucoup de nos frères et sœurs dans la foi.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">N</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
recherchons q</span><span style="font-style: normal;">uan</span><span style="font-style: normal;">t
à n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">mo</span><span style="font-style: normal;">rtification</span><span style="font-style: normal;">
d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">les</span><span style="font-style: normal;">
p</span><span style="font-style: normal;">etites</span><span style="font-style: normal;">
ch</span><span style="font-style: normal;">oses</span><span style="font-style: normal;">
de chaque jour. Pourquoi ? P</span><span style="font-style: normal;">ar</span><span style="font-style: normal;">c</span><span style="font-style: normal;">e
</span><span style="font-style: normal;">q</span><span style="font-style: normal;">ue</span><span style="font-style: normal;">,
c</span><span style="font-style: normal;">omme</span><span style="font-style: normal;">
s</span><span style="font-style: normal;">ain</span><span style="font-style: normal;">t
Josém</span><span style="font-style: normal;">aria le dit</span><span style="font-style: normal;">
en </span><span style="font-style: normal;">une </span><span style="font-style: normal;">formule
condensée, la mo</span><span style="font-style: normal;">rtification</span><span style="font-style: normal;">
« est la prière des sens ». </span><span style="font-style: normal;">Et
</span><span style="font-style: normal;">parce </span><span style="font-style: normal;">que
</span><span style="font-style: normal;">nous av</span><span style="font-style: normal;">ons
</span><span style="font-style: normal;">à</span><span style="font-style: normal;">
n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
sanctifier intégralement, </span><span style="font-style: normal;">et
non </span><span style="font-style: normal;">par parties ou seulement
d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">dimension
spi</span><span style="font-style: normal;">rituelle</span><span style="font-style: normal;">
de n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
être.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">Les
renoncements volontaires </span><span style="font-style: normal;">s</span><span style="font-style: normal;">on</span><span style="font-style: normal;">t
la prière des sens, n</span><span style="font-style: normal;">on
</span><span style="font-style: normal;">s</span><span style="font-style: normal;">eulement</span><span style="font-style: normal;">
p</span><span style="font-style: normal;">ar</span><span style="font-style: normal;">c</span><span style="font-style: normal;">e
</span><span style="font-style: normal;">q</span><span style="font-style: normal;">u’ils</span><span style="font-style: normal;">
permet</span><span style="font-style: normal;">tent</span><span style="font-style: normal;">
la prière, ma</span><span style="font-style: normal;">is aussi</span><span style="font-style: normal;">
p</span><span style="font-style: normal;">ar</span><span style="font-style: normal;">c</span><span style="font-style: normal;">e
qu’ils sont en eux-mêmes</span><span style="font-style: normal;">
une forme de prière, une réalité vécue et offerte à D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">
d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">une </span><span style="font-style: normal;">attitude
d’amour. </span><span style="font-style: normal;">D</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">vie
du </span><span style="font-style: normal;">chré</span><span style="font-style: normal;">tien
la mo</span><span style="font-style: normal;">rtification</span><span style="font-style: normal;">
permet </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">rejeter
t</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">t
ce qu’il y a en n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
de désordonné et d’ouvrir n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
cœur. à l’amour de D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">
n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
P</span><span style="font-style: normal;">ère</span><span style="font-style: normal;">.
L’âme s’en trouve d’autant plus libre p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
s’adresser à son S</span><span style="font-style: normal;">eigneur</span><span style="font-style: normal;">.
En réalité, en pratiquant l</span><span style="font-style: normal;">es
privations volontaires</span><span style="font-style: normal;"> elle
s’adresse déjà directement à lui, elle s’unit à lui, à son
Sacrif</span><span style="font-style: normal;">ice</span><span style="font-style: normal;">
réd</span><span style="font-style: normal;">em</span><span style="font-style: normal;">p</span><span style="font-style: normal;">teur</span><span style="font-style: normal;">.
Par </span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">mo</span><span style="font-style: normal;">rtification</span><span style="font-style: normal;">,
</span><span style="font-style: normal;">nous </span><span style="font-style: normal;">désirons
y prendre n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
part, </span><span style="font-style: normal;">une </span><span style="font-style: normal;">petite
part sans doute, m</span><span style="font-style: normal;">ai</span><span style="font-style: normal;">s
au f</span><span style="font-style: normal;">on</span><span style="font-style: normal;">d
celle qui n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
revient de droit. S</span><span style="font-style: normal;">eigneur</span><span style="font-style: normal;">,
c’est toi que j’entends aimer et honorer d’une certaine façon
en portant ma croix. C’est ma manière de rendre hommage à ta
Croix salvatrice, de montrer que j’en comprends la signification et
</span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">portée.
Et qu’il est impossible p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
qui prétend vivre </span><span style="font-style: normal;">chré</span><span style="font-style: normal;">tiennement,
de faire l’impasse sur ce type prière. Ce serait t’aimer bien
pauvrement, partiellement, et d</span><span style="font-style: normal;">on</span><span style="font-style: normal;">c,
en réalité ne pas t’aimer vraiment.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">Un jeune
d’</span><span style="font-style: normal;">origine vietnamienne
</span><span style="font-style: normal;">habite à</span><span style="font-style: normal;">
Helsinki, </span><span style="font-style: normal;">en Finlande.</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">Il n’est pas</span><span style="font-style: normal;">
baptisé. </span><span style="font-style: normal;">Il</span><span style="font-style: normal;">
fai</span><span style="font-style: normal;">t</span><span style="font-style: normal;">
son service militaire </span><span style="font-style: normal;">et il</span><span style="font-style: normal;">
raconte </span><span style="font-style: normal;">comment il le vit :</span><span style="font-style: normal;">
« D’ordinaire, j’essaye de commencer la journée en
l’offrant à Dieu, même si je l’oublie parfois : puis,
pendant le repas, je lui rends grâce pour la nourriture. La semaine
dernière, par exemple, une nuit nous n’avons dormi que quatre
heures : il faisait moins 30° dehors. Nous nous sommes levés
et nous avons parcouru dix kilomètres à ski, avec 25 kgs sur le
dos. Quand le parcours devenait ennuyeux et difficile pour moi, je
pensais que j’étais en train de porter la Croix de Jésus. »
</span><span style="font-style: normal;">C’est un b</span><span style="font-style: normal;">el
ex</span><span style="font-style: normal;">emple</span><span style="font-style: normal;">
p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s,
qui pourrions n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
plaindre dès qu’il fait un peu froid </span><span style="font-style: normal;">ou
chaud</span><span style="font-style: normal;">, qu’un imprévu
surgit, </span><span style="font-style: normal;">que nous avons mal à
la tête</span><span style="font-style: normal;">...</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">(à suivre...)</span></span></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-48391784050041770272019-03-14T05:00:00.000-07:002019-03-14T05:00:18.508-07:00Les caractéristiques de la mortification (3)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Les caractéristiques de la mortification (3)</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="summarypost">Peut-être n’avons-nous pas ressenti jusqu’à maintenant le
besoin de suivre d’aussi près les pas du Christ. Peut-être ne
nous sommes-nous pas rendu compte jusqu’à présent que nous
pouvons unir nos petits renoncements au Sacrifice réparateur du
Seigneur à la messe : pour nos péchés, pour les péchés des
hommes de toutes les époques, résultat de l’action perverse de
Lucifer qui continue d’opposer à Dieu son <i>non serviam !
</i>son refus de
servir les plans de Dieu. Un refus
qu’il communique à certains de nos frères
en humanité, qui rejettent
à leur tour l’idée de
servir notre
Dieu, un Dieu
qu’ils
méconnaissent en réalité, dont
ils ignorent
surtout paternité
bienveillante.<a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-style: normal;">Comme saint Josémaria le disait,
</span><span style="font-style: normal;">« </span><span style="font-style: normal;">l</span><span style="font-style: normal;">a
pénitence, véritable réparation, nous lance sur le chemin du don
de soi, de la charité. Don de soi pour réparer, et charité pour
aider les autres, comme le Christ nous a aidés » (</span><i>Amis
de Dieu</i><span style="font-style: normal;">, n</span><sup><span style="font-style: normal;">os</span></sup><span style="font-style: normal;">
139-140), et, de fait, continue </span><span style="font-style: normal;">à
</span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
aider ne serait-ce q</span><span style="font-style: normal;">ue</span><span style="font-style: normal;">
par </span><span style="font-style: normal;">les grâces</span><span style="font-style: normal;">
agissantes q</span><span style="font-style: normal;">u’il</span><span style="font-style: normal;">
n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
envoie </span><span style="font-style: normal;">en continu</span><span style="font-style: normal;">.
</span><span style="font-style: normal;">Ce que nous avons tendance à
oublier facilement, à la première difficulté.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-style: normal;">S</span><span style="font-style: normal;">eigneur</span><span style="font-style: normal;">,
</span><span style="font-style: normal;">donne-moi ce désir actuel,
permanent, de coopérer avec toi au rachat de l’huma</span><span style="font-style: normal;">nité</span><span style="font-style: normal;">,
de m’unir </span><span style="font-style: normal;">à </span><span style="font-style: normal;">ton
</span><span style="font-style: normal;">S</span><span style="font-style: normal;">acrif</span><span style="font-style: normal;">ice</span><span style="font-style: normal;">
réparateur par des actes précis de renoncements, </span><span style="font-style: normal;">de
</span><span style="font-style: normal;">privations vol</span><span style="font-style: normal;">ontaires</span><span style="font-style: normal;">.
</span><span style="font-style: normal;">Il est b</span><span style="font-style: normal;">on
p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
cela, p</span><span style="font-style: normal;">our que ces bons
désirs</span><span style="font-style: normal;"> ne reste</span><span style="font-style: normal;">nt</span><span style="font-style: normal;">
p</span><span style="font-style: normal;">as</span><span style="font-style: normal;">
lettre morte, de dresser </span><span style="font-style: normal;">une
</span><span style="font-style: normal;">liste de p</span><span style="font-style: normal;">etites</span><span style="font-style: normal;">
mo</span><span style="font-style: normal;">rtifications</span><span style="font-style: normal;">
qu</span><span style="font-style: normal;">e nous </span><span style="font-style: normal;">entendons
faire d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
cet état d’esprit, par amou</span><span style="font-style: normal;">r
de</span><span style="font-style: normal;"> D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">
et p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
collabo</span><span style="font-style: normal;">rer</span><span style="font-style: normal;">
avec </span><span style="font-style: normal;">le Chris</span><span style="font-style: normal;">t.
</span><span style="font-style: normal;">Si nous nou</span><span style="font-style: normal;">s
fix</span><span style="font-style: normal;">ons des</span><span style="font-style: normal;">
objectifs concrets, accessibles à partir d’un véritable effort,
évidemment, </span><span style="font-style: normal;">il est plus</span><span style="font-style: normal;">
facile </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">progresser
et </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
sanctif</span><span style="font-style: normal;">ier</span><span style="font-style: normal;">.
Autrement, risque est d’être animé </span><span style="font-style: normal;">de
</span><span style="font-style: normal;">très bonnes intent</span><span style="font-style: normal;">ions</span><span style="font-style: normal;">,
m</span><span style="font-style: normal;">ai</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">de ne </span><span style="font-style: normal;">pas
aller au-delà. Établir </span><span style="font-style: normal;">une
</span><span style="font-style: normal;">liste permet, par ex</span><span style="font-style: normal;">emple</span><span style="font-style: normal;">,
vérifier d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">l’</span><span style="font-style: normal;">ex</span><span style="font-style: normal;">amen
</span><span style="font-style: normal;">g</span><span style="font-style: normal;">énéral
de conscience</span><span style="font-style: normal;"> du soir ce
qu’il en a été </span><span style="font-style: normal;">au </span><span style="font-style: normal;">cours
</span><span style="font-style: normal;">de la </span><span style="font-style: normal;">j</span><span style="font-style: normal;">ournée</span><span style="font-style: normal;">
écoulée, afin </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">rectifier
rapidement en cas d’omission.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">Nous pouvons
nous interroger sur</span><span style="font-style: normal;"> n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
am</span><span style="font-style: normal;">our réel </span><span style="font-style: normal;">de
la </span><span style="font-style: normal;">Croix, </span><span style="font-style: normal;">et</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
demander comment n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
l’envisageons d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
vie. </span><span style="font-style: normal;">Suis-je</span><span style="font-style: normal;">
un véritable ami de la Croix ? </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">Nous pouvons
avoir l’impression d’aimer</span><span style="font-style: normal;">
la Croix du Christ. </span><span style="font-style: normal;">Mais</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">nous</span><span style="font-style: normal;">
n</span><span style="font-style: normal;">ous</span><span style="font-style: normal;">
effor</span><span style="font-style: normal;">çon</span><span style="font-style: normal;">s
pas </span><span style="font-style: normal;">sérieusement </span><span style="font-style: normal;">de
</span><span style="font-style: normal;">réfreiner</span><span style="font-style: normal;">
les mauvais mouvements de la sensualité dès le premier instant,
avec décision, sans égards pour nous-même</span><span style="font-style: normal;">.
</span><span style="font-style: normal;">Ou à la moindre contrariété
nous nous impatientons ou nous nous mettons en colère. C’est à ce
genre de réactions non contrôlées que nous mesurons l’authenticité
de notre amour de la Croix. Amour q</span><span style="font-style: normal;">ui
se traduit, en fait, par la lutte décidée p</span><span style="font-style: normal;">our</span><span style="font-style: normal;">
repousser t</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">t
ce qui n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
écarte </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">,
par repousser énergiquement les tentat</span><span style="font-style: normal;">ions
qui</span><span style="font-style: normal;"> se présentent à n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">C’est à
lutte ce genre q</span><span style="font-style: normal;">ue nous</span><span style="font-style: normal;">
pouvons apprécier </span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">qual</span><span style="font-style: normal;">ité</span><span style="font-style: normal;">
et </span><span style="font-style: normal;">la </span><span style="font-style: normal;">réalité
de n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
amour </span><span style="font-style: normal;">de la </span><span style="font-style: normal;">Croix.
Certes, </span><span style="font-style: normal;">nous </span><span style="font-style: normal;">avons,
c</span><span style="font-style: normal;">omme l’on</span><span style="font-style: normal;">
dit, nos propres objectifs matérialisés par </span><span style="font-style: normal;">la
liste de</span><span style="font-style: normal;"> p</span><span style="font-style: normal;">etites</span><span style="font-style: normal;">
mo</span><span style="font-style: normal;">rtifications que</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">j’</span><span style="font-style: normal;">évoquais
</span><span style="font-style: normal;">à l’</span><span style="font-style: normal;">instant.
M</span><span style="font-style: normal;">ai</span><span style="font-style: normal;">s
</span><span style="font-style: normal;">l’</span><span style="font-style: normal;">esprit
</span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">mo</span><span style="font-style: normal;">rtification</span><span style="font-style: normal;">
et </span><span style="font-style: normal;">l’</span><span style="font-style: normal;">amour
</span><span style="font-style: normal;">de la </span><span style="font-style: normal;">Croix
se manif</span><span style="font-style: normal;">estent</span><span style="font-style: normal;">
aussi, et pourrait-</span><span style="font-style: normal;">on</span><span style="font-style: normal;">
dire, avant t</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">t,
par n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
capacité </span><span style="font-style: normal;">à </span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
adapter </span><span style="font-style: normal;">aux </span><span style="font-style: normal;">circonstances,
par n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
réaction </span><span style="font-style: normal;">sur</span><span style="font-style: normal;">nat</span><span style="font-style: normal;">urelle</span><span style="font-style: normal;">
en présence des agr</span><span style="font-style: normal;">e</span><span style="font-style: normal;">ssions
d</span><span style="font-style: normal;">on</span><span style="font-style: normal;">t
sommes objet </span><span style="font-style: normal;">de la </span><span style="font-style: normal;">part
de l’adversaire </span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
s</span><span style="font-style: normal;">ainte</span><span style="font-style: normal;">té,
</span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">otre</span><span style="font-style: normal;">
vrai bonheur ; un bonheur qui lui échappe, qu’il connaît
puisqu’il était le sien avant sa rébellion brutale c</span><span style="font-style: normal;">ontre</span><span style="font-style: normal;">
D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">
et son éjection en enfer. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">Il s</span><span style="font-style: normal;">ait
ce qu’est bonheur qui n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
est promis ; et c</span><span style="font-style: normal;">omme il</span><span style="font-style: normal;">
l’a perdu par </span><span style="font-style: normal;">sa </span><span style="font-style: normal;">propre
faute, </span><span style="font-style: normal;">il </span><span style="font-style: normal;">voudrait
n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
en écarter, </span><span style="font-style: normal;">nous </span><span style="font-style: normal;">empêcher
d’y accéder</span><span style="font-style: normal;">… </span><span style="font-style: normal;">Il
</span><span style="font-style: normal;">est </span><span style="font-style: normal;">donc
utile de </span><span style="font-style: normal;">n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
fixer des p</span><span style="font-style: normal;">oin</span><span style="font-style: normal;">ts
</span><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">lutte.
</span><span style="font-style: normal;">Il est </span><span style="font-style: normal;">meilleur
encore </span><span style="font-style: normal;">d’</span><span style="font-style: normal;">accueillir
ceux q</span><span style="font-style: normal;">ue la</span><span style="font-style: normal;">
vie n</span><span style="font-style: normal;">ou</span><span style="font-style: normal;">s
apporte et d</span><span style="font-style: normal;">an</span><span style="font-style: normal;">s
lesquels </span><span style="font-style: normal;">nous </span><span style="font-style: normal;">savons
voir une expression de </span><span style="font-style: normal;">la
</span><span style="font-style: normal;">V</span><span style="font-style: normal;">olonté
</span><span style="font-style: normal;">d</span><span style="font-style: normal;">e
</span><span style="font-style: normal;">D</span><span style="font-style: normal;">ieu</span><span style="font-style: normal;">.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: New York;"><span style="font-style: normal;">(à suivre...)</span></span></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-70458142697473717662019-03-12T05:00:00.000-07:002019-03-12T05:00:04.984-07:00 Les caractéristiques de la mortification (2)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Les caractéristiques de la mortification (2)</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="summarypost"><span style="font-family: Times, serif;">P</span><span style="font-family: Times, serif;">our</span><span style="font-family: Times, serif;">
comprendre </span><span style="font-family: Times, serif;">le </span><span style="font-family: Times, serif;">sens
et </span><span style="font-family: Times, serif;">la </span><span style="font-family: Times, serif;">portée
</span><span style="font-family: Times, serif;">de la </span><span style="font-family: Times, serif;">mo</span><span style="font-family: Times, serif;">rtification,
du renoncement,</span><span style="font-family: Times, serif;"> d</span><span style="font-family: Times, serif;">an</span><span style="font-family: Times, serif;">s
n</span><span style="font-family: Times, serif;">otre</span><span style="font-family: Times, serif;">
vie, </span><span style="font-family: Times, serif;">il </span><span style="font-family: Times, serif;">convient
d</span><span style="font-family: Times, serif;">on</span><span style="font-family: Times, serif;">c
</span><span style="font-family: Times, serif;">de </span><span style="font-family: Times, serif;">partir
</span><span style="font-family: Times, serif;">de </span><span style="font-family: Times, serif;">cet
aspect essentiel de n</span><span style="font-family: Times, serif;">otre</span><span style="font-family: Times, serif;">
voca</span><span style="font-family: Times, serif;">tion</span><span style="font-family: Times, serif;">
à </span><span style="font-family: Times, serif;">la sainte</span><span style="font-family: Times, serif;">té,
du projet de D</span><span style="font-family: Times, serif;">ieu</span><span style="font-family: Times, serif;">
n</span><span style="font-family: Times, serif;">ou</span><span style="font-family: Times, serif;">s
concernant. Or, tant que </span><span style="font-family: Times, serif;">nous ne
sommes </span><span style="font-family: Times, serif;">pas parvenus </span><span style="font-family: Times, serif;">au
</span><span style="font-family: Times, serif;">terme </span><span style="font-family: Times, serif;">de
notre </span><span style="font-family: Times, serif;">parcours terrestre, n</span><span style="font-family: Times, serif;">otre</span><span style="font-family: Times, serif;">
union </span><span style="font-family: Times, serif;">à </span><span style="font-family: Times, serif;">D</span><span style="font-family: Times, serif;">ieu</span><span style="font-family: Times, serif;">
peut </span><span style="font-family: Times, serif;">toujour</span><span style="font-family: Times, serif;">s
croître et se d</span><span style="font-family: Times, serif;">é</span><span style="font-family: Times, serif;">v</span><span style="font-family: Times, serif;">elo</span><span style="font-family: Times, serif;">pper
davantage d</span><span style="font-family: Times, serif;">an</span><span style="font-family: Times, serif;">s
n’importe quelle situation, à partir de t</span><span style="font-family: Times, serif;">ou</span><span style="font-family: Times, serif;">tes
</span><span style="font-family: Times, serif;">les </span><span style="font-family: Times, serif;">tâches
</span><span style="font-family: Times, serif;">que nous devons </span><span style="font-family: Times, serif;">assumer,
entre a</span><span style="font-family: Times, serif;">utres</span><span style="font-family: Times, serif;">
celles de la vie ordinaire. D’autre part, cette union en
progression, est un d</span><span style="font-family: Times, serif;">é</span><span style="font-family: Times, serif;">v</span><span style="font-family: Times, serif;">elo</span><span style="font-family: Times, serif;">pp</span><span style="font-family: Times, serif;">emen</span><span style="font-family: Times, serif;">t
de </span><span style="font-family: Times, serif;">la grâce</span><span style="font-family: Times, serif;">
reçue au </span><span style="font-family: Times, serif;">baptême</span><span style="font-family: Times, serif;">,
</span><span style="font-family: Times, serif;">grâce</span><span style="font-family: Times, serif;">
d’un </span><span style="font-family: Times, serif;">enfant</span><span style="font-family: Times, serif;">
de D</span><span style="font-family: Times, serif;">ieu</span><span style="font-family: Times, serif;">
d</span><span style="font-family: Times, serif;">an</span><span style="font-family: Times, serif;">s
</span><span style="font-family: Times, serif;">le</span><span style="font-family: Times, serif;">
</span><span style="font-family: Times, serif;">Chris</span><span style="font-family: Times, serif;">t
J</span><span style="font-family: Times, serif;">ésus</span><span style="font-family: Times, serif;">.</span><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Times, serif;">Autrement dit, t</span><span style="font-family: Times, serif;">ou</span><span style="font-family: Times, serif;">t
</span><span style="font-family: Times, serif;">baptisé</span><span style="font-family: Times, serif;">
est appelé </span><span style="font-family: Times, serif;">à </span><span style="font-family: Times, serif;">pratiquer
</span><span style="font-family: Times, serif;">la </span><span style="font-family: Times, serif;">mo</span><span style="font-family: Times, serif;">rtification</span><span style="font-family: Times, serif;">
d</span><span style="font-family: Times, serif;">an</span><span style="font-family: Times, serif;">s
</span><span style="font-family: Times, serif;">les</span><span style="font-family: Times, serif;">
cond</span><span style="font-family: Times, serif;">itions</span><span style="font-family: Times, serif;">
normales de son exist</span><span style="font-family: Times, serif;">ence</span><span style="font-family: Times, serif;">
quot</span><span style="font-family: Times, serif;">idienne</span><span style="font-family: Times, serif;">,
d</span><span style="font-family: Times, serif;">an</span><span style="font-family: Times, serif;">s
un esprit de fils de D</span><span style="font-family: Times, serif;">ieu</span><span style="font-family: Times, serif;">
le P</span><span style="font-family: Times, serif;">ère</span><span style="font-family: Times, serif;">
et </span><span style="font-family: Times, serif;">en </span><span style="font-family: Times, serif;">étant
conscient qu’il collabore ainsi a</span><span style="font-family: Times, serif;">vec
le</span><span style="font-family: Times, serif;"> Fils de D</span><span style="font-family: Times, serif;">ieu</span><span style="font-family: Times, serif;">
fait h</span><span style="font-family: Times, serif;">omme</span><span style="font-family: Times, serif;">
à </span><span style="font-family: Times, serif;">la </span><span style="font-family: Times, serif;">R</span><span style="font-family: Times, serif;">é</span><span style="font-family: Times, serif;">d</span><span style="font-family: Times, serif;">em</span><span style="font-family: Times, serif;">p</span><span style="font-family: Times, serif;">tion</span><span style="font-family: Times, serif;">
du monde. C’est dessiner t</span><span style="font-family: Times, serif;">ou</span><span style="font-family: Times, serif;">te
</span><span style="font-family: Times, serif;">la </span><span style="font-family: Times, serif;">portée
de la mo</span><span style="font-family: Times, serif;">rtification chrétienne</span><span style="font-family: Times, serif;">,
en souligner t</span><span style="font-family: Times, serif;">ou</span><span style="font-family: Times, serif;">te
la valeur et </span><span style="font-family: Times, serif;">les </span><span style="font-family: Times, serif;">conséquences
incalculables, tant p</span><span style="font-family: Times, serif;">our</span><span style="font-family: Times, serif;">
n</span><span style="font-family: Times, serif;">otre</span><span style="font-family: Times, serif;">
propre sanctif</span><span style="font-family: Times, serif;">ication</span><span style="font-family: Times, serif;">
q</span><span style="font-family: Times, serif;">ue</span><span style="font-family: Times, serif;">
p</span><span style="font-family: Times, serif;">our</span><span style="font-family: Times, serif;">
celle </span><span style="font-family: Times, serif;">d’autrui.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Rendons-nous dans le désert du Sinaï. Nous y trouvons Moïse qui a
réuni le peuple d’Israël et s’adresse un jour à lui en
disant : « Souviens-toi. N’oublie pas que tu as irrité
le Seigneur ton Dieu dans le désert. » Il lui rappelle son
comportement de rébellion permanente et comment lui, Moïse, s’est
efforcé de calmer Dieu qui voulait anéantir ce peuple corrompu. À
la vue veau d’or qu’ils s’étaient fabriqué, « je pris
les deux tables : de mes deux mains, je les jetai et je les
brisai sous vos yeux. Je tombai à terre devant le Seigneur, et,
comme la première fois [c’est-à-dire sur Sinaï avant recevoir
les Tables], je fus quarante jours et quarante nuits sans manger ni
boire, à cause de tous les péchés que vous aviez commis. »
Moïse peut ajouter : « Et, cette fois encore, le Seigneur
m’écouta », et revint sur son projet d’exterminer le
peuple dans sa fureur.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Nous avons là un bel exemple de l’efficacité de la prière et de
la mortification. Il montre bien sa force de conviction sur Dieu,
comment elles peuvent modifier le cours des événements, redresser
même des situations pouvant paraître désespérées, sans issue.
Nous voyons également à cet exemple que Dieu compte sur notre
prière, qu’il l’espère, l’attend. Il aime être sollicité
par ses enfants. Cela nous montre aussi que Dieu n’est pas
insensible à nos raisonnements humains, qui valent ce qu’ils
valent. « J’ai intercédé auprès du Seigneur et j’ai
dit : ‘Seigneur, mon Dieu, ne détruis pas ton peuple, ton
héritage, que tu as racheté dans ta grandeur et que tu as fait
sortir d’Égypte par ta main puissante. […] Que dans le pays d’où
tu nous a fait sortir, l’on ne dise pas : ‘Le Seigneur n’a
pas été capable de les faire entrer dans le pays dont il leur avait
parlé ; c’est à cause de sa haine contre eux qu’il les a
fait sortir pour les faire mourir dans le désert.’ Pourtant, c’est
bien eux, ton peuple, ton héritage » (Deutéronome 9, 7...29).
Et Dieu s’était rendu aux arguments de Moïse.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Il ne s’agit pas tant pour nous de passer 40 jours à jeûner, que
de consentir, par amour de Dieu, de petites mortifications
régulières, habituelles, vécue dans les conditions ordinaires de
la journée, conditions qui varient : le travail stable au
bureau, les déplacements, les sorties d’agrément, une conférence
à laquelle nous assistons ou un cours que nous devons assurer, une
causerie que nous donnons, les repas, les réunions de famille, une
invitation chez des amis, etc. Envisagée de la sorte, nous pouvons
nous demander si un chrétien doit toujours se mortifier. La réponse
semble être clairement « oui », mais par amour.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
L’amour de Dieu est la clé. C’est le point essentiel, la
motivation première de notre existence, telle que Dieu s’est
chargé de nous le faire savoir, nous l’a assignée, comme étant à
l’origine de notre bonheur authentique, ici-bas et dans les cieux
nouveaux et la terre nouvelle à venir (Apocalypse 21, 1)…</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
(à suivre...)</div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-63945219159622833712019-03-10T05:00:00.000-07:002019-03-10T05:00:05.643-07:00 Les caractéristiques de la mortification (1)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
Nous venons d'entrer en carême. Il est utile de nous rappeler le sens des privations ou renoncements que nous nous imposons volontairement, davantage au cours de ce temps liturgique que dans le reste de notre vie, pour nous unir au Seigneur souffrant pour notre rachat du péché.</div>
<br />
Les caractéristiques de la mortification (1)</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="summarypost">La première lecture du troisième dimanche du temps ordinaire de
l’année C est tirée du livre de Néhémie. Les Juifs rentrés de
l’exil à Babylone découvrent un exemplaire de la Torah. Le roi
ordonner de procéder à sa lecture publique par le scribe Esdras.
« Quant il ouvrit le livre, tout le monde se mit debout. Alors
Esdras bénit le Seigneur, le Dieu très grand, et tout le peuple,
levant les mains, répondit : ‘Amen ! Amen !’ »
Esdras et les lévites en donnaient des explications peuple. En même
temps ils lui disaient : « Ce jour est consacré au
Seigneur votre Dieu ! Ne prenez pas le deuil, ne pleurez pas ! »
Car, précise l’auteur, « ils pleuraient tous en entendant
les paroles de la Loi. Esdras leur dit encore : ‘Allez, mangez
des viandes savoureuses, buvez des boissons aromatisées, et envoyez
une part à celui qui n’a rien de prêt. Car ce jour est consacré
à notre Dieu ! Ne vous affligez pas : la joie du Seigneur
est votre rempart !’ » (Néhémie 8, 1-10).<a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Un peu plus tard, ils confessèrent leurs fautes et celles de leurs
pères, que la lecture du texte sacré avait mises en évidence et
provoqué leurs pleurs. C’est un jour de joie. Le Seigneur se rend
présent parmi eux du fait de la proclamation de la Parole révélée.
Cela nous fait penser à la réflexion que Jésus adresse aux
pharisiens critiquant ses apôtres qui ne jeûnaient apparemment
pas : « Les invités de la noce peuvent-ils jeûner,
pendant que l’époux est avec eux ? » (Marc 2, 19).
« Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors, ce jour-là, ils jeûneront » (v. 20).</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Il y un temps pour tout, disait déjà l’auteur du Qohélet, « un
temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour gémir,
et un temps pour danser » (3, 4). Tout cela est on ne peut plus
vrai. Certains jours sont des jours de fête, et même des solennités
particulièrement importantes. Noël et Pâques ont même leur
octave. Il est un temps p tout, ms tout temps est à sanctifier. En
tout temps nous pouvons, et devons, apporter le sel de la
mortification, « l’ingrédient » de la mortification.
Dans les larmes et les rires, dans la joie et la peine. C’est une
composante de la vie spirituelle, qui en marque le tempo.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
« Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit
en moi » (Galates 2, 20). À partir de cette perspective, la
mortification est une pratique ascétique qui pousse le chrétien à
abandonner, corriger ou renoncer à tout ce qui, dans sa façon
d’être, dans son comportement, peut faire obstacle à cette union
à Dieu, pour grandir en amour Dieu et prochain.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Il n’est pas compliqué de comprendre que la mortification bien
vécue facilite l’action de la grâce dans notre âme, et permet
une véritable union spirituelle avec le Christ, dans l’âme comme
dans le corps.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
L’union au Christ, qui est un autre nom de la sainteté, consiste à
s’unir à sa Croix pour vivre avec lui sa Résurrection. C’est
pourquoi le <i>Catéchisme de l’Église Catholique</i> peut
affirmer : « Le chemin de la perfection passe par la
croix. Il n’y a pas de sainteté sans renoncement et sans combat
spirituel (cf. 2 Timothée 4). Le progrès spirituel implique
l’ascèse et la mortification qui conduisent graduellement à vivre
dans la paix et la joie des béatitudes » (n° 2015).
Affirmation relayée par saint Josémaria <span style="font-family: "times" , serif;">:
« Sans mortification, il n’y a pas de bonheur sur la terre »
(</span><span style="font-family: "times" , serif;"><i>Sillon</i></span><span style="font-family: "times" , serif;">,
n° 983) ; ou encore, dans le même sens : « Un jour
sans mortification est un jour perdu, parce que nous n’avons pas
renoncé à nous-mêmes, parce que nous n’avons pas vécu
l’holocauste » (</span><span style="font-family: "times" , serif;"><i>Sillon</i></span><span style="font-family: "times" , serif;">,
n° 988).</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "times" , serif;">(à suivre…)</span></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-88639247771857542852019-03-08T23:57:00.000-08:002019-03-08T23:57:04.320-08:00La communion des saints (5)<h4>
</h4>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">La
communion des saints (5)</span></span></div>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">N</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">otre</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
lutte p</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">our
la</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
s</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ainte</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">té
a nécessairement, </span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">nous
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">pourr</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ions
aller jusqu’à</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
dire, entraîne automatiquement, </span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">des
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">répercussions
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">sur
la</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
s</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ainte</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">té
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">d’abord
de notre entourage immédiat</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">,
puis des a</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">utres</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
âmes. </span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">Saint
Josémaria s’est toujours fait l’apôtre de la</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
dévotion envers les âmes purgat</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">oire</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">,
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">dévotion
très poussée chez lui</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">.
</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">Cela
comporte d’abord de l</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">eur
venir aide. </span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">En
suite de quoi,</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
n</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ous
nou</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">s
sent</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ons</span></span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
encouragés, fortifiés aussi par elles.</span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="summarypost"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Le
prophète Jérémie nous a ouvert le chemin pour notre prière, en
nous montrant la différence de traitement entre ceux qui suivent
Dieu et lui sont fidèles et ceux qui se ferment à transcendance.
Cela nous a amenés à considérer la réalité surnaturelle très
belle de la communion des saints, à laquelle nous sommes associés
de par notre baptême.</span><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Nous
avons vu ensuite, avec saint Jean-Paul II, les merveilles qui
s’opèrent au sein de cette communion des élus, les transferts de
biens qui surpassent l’impact du mal que nous commettons. La
dernière partie de notre méditation nous a conduits à envisager
notre propre coopération à la communion des saints, pour réduire
cette part de mal, l’anéantir le plus possible, et devenir non
fauteur de malheur mais acteur de bonheur pour nos frères en
humanité, pour reprendre le terme consacré.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">L’a</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">utre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
comm</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">union</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
des s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">aints</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
est, selon </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">la</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
déf</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">inition</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
classique, communion </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><i><span style="font-weight: normal;">sancta</span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
aux ch</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">oses</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tes,
et communion </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><i><span style="font-weight: normal;">sancti</span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
avec les s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts,
terme général qui englobe t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
les </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">baptisés,</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
puisque tel était le qualificatif s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
lequel les </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">premiers</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">chrétiens</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
se désignaient entre eux.</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
La communion des s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts
s’alimente au </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">premier</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
chef de leur vie de foi aux côtés de </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">notre
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">S</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">eigneur</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
de leur sainteté sublime qui passe t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">te
mesure, de leur docilité à la V</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">olonté
de </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">D</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ieu</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Si n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
avons une assurance, c’est bien qu’ils ne cessent d’intercéder
auprès de leur Fils, J</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ésus</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
en n faveur. Assu</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">rance
que Dieu nous accordera effectivement le trésor de grâces qu’il
nous</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
destine. Oui, cette commun</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ion</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
des s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts,
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">nous</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
ne pouvons pas la ressentir </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">plus</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
fortement, </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">façon
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">plus</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
bénéfique, q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ue</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
d</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">an</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
union </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">à
la</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
V</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ierge
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">M</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">arie</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Nous
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ourrions
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
arrêter, et </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ce
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">serait
profitable p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">t
un chacun, n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
arrêter </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">dis-je</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
d</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">an</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
prière perso</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">nnelle</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
à considérer comment J</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ésus,
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">M</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">arie
et </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">J</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">oseph</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
vivaient cette communion des s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts
d</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">an</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
leur vie quot</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">idienne</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
C</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">omme
nous l’avons</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
rappelé, J</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ésus</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
veut q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ue</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">les</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
h</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ommes</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
soient sauvés. </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Il
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">e
trouve unis à </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">eux
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
et </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">à</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
chacun </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">individuellement</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Il
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ense
constamment à n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
salut, à donner sa vie p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
que </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">nous</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
disposions des </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">grâces</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
néces</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">saires</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
obtenir ce salut. De par l’union hypostatique, </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">notre
Seigneur se trouve</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
d</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">an</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
un lien permanent et consubstantiel avec son P</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ère</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
et </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">avec
le</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
S</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">aint-</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">E</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">sprit</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Il est </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">la
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">S</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ainte</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">té
incarnée. Marie, </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de
son côté,</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
est la </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">te
S</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">te.
S</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">t
Joseph la suit de près. Contemplons leur vie, p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
en tirer </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">des</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
leçons pratiques, et p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
qu’e</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">lles</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
aident </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">à</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">rendre
davantage conscience de</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">te
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">l’</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">assistance
q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ue
nous</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
recevons </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">constamment</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">la
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">commu</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">nion
des</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts
et </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de
tou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">t
l’apport que pouvons lui fournir en poursuivant avec générosité
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
lutte de chaque j</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">(fin)</span></span></span></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4701462631255785853.post-86687874636312508232019-03-06T05:00:00.000-08:002019-03-06T05:00:07.140-08:00La communion des saints (4)<h4>
</h4>
<div align="center" style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">La
communion des saints (4)</span></span></span></div>
<div align="center" style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<span class="summarypost"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">S</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ain</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">t
Al</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">phonse</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">-M</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">arie
de</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
Liguori faisait considérer, d</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">an</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">s
<i>Les gloires </i></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;"><i>de
Marie</i>,</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
q</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ue</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
« </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">s</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">i
un Jérémie après sa mort prie pour Jérusalem (2 M</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">acchabée</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
15, 14) ; si les vieillards de l’Apocalypse présentent à
Dieu les oraisons des justes (Ap</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ocalypse</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
5, 8) ; si un saint Pierre promet à ses disciples de se
souvenir d’eux après sa mort (1 P</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ierre</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
1, 15) ; si un Étienne peut prier pour ses persécuteurs (Ac</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">t</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">e</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">s</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
7, 59), et un saint Paul pour ses compagnons de voyage et pour ses
fidèles (Ac</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">t</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">e</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">s</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
27, 24 ; </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">Éphésiens</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
2, 16 ; autre 1, 4 ; Col</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ossiens</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
1, 13) ; [si, ajouterais-je,</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">un
saint Josémaria disait « du ciel, je vous aiderai
davantage » ;] en un mot, si les saints peuvent prier pour
nous, pourquoi ne pourrions-nous pas les supplier d’intercéder en
notre faveur ? Saint Paul se recommande aux prières de ses
disciples (1 Th</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">essaloniciens</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
5, 25) ; saint Jacques nous exhorte à prier les uns pour les
autres, afin d’être sauvés (J</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">a</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">c</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">ques</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">
5, 16). Nous pouvons donc bien, de notre côté, nous recommander aux
saints » (st Alphonse de Liguori, </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Les
gloires de Marie </i></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;">5,
1).</span></span></span><a href="http://dominique-le-tourneau.blogspot.com/2008/04/(titre-de-la-note).html">(<strong>lire la suite</strong>)</a></span><br />
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">N</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ous
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">e
manquons pas </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts
auxquels faire appel. </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">S</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">t
Bernard s’adressait en termes à son frère qui était parti p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
la demeure céleste q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">uel</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ue</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
temps </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">plus</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
tôt, montrant que la charité subsiste </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">au
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ciel :
« Celui qui est attaché à Dieu n’est qu’un même esprit
avec lui, et tout est transformé dans son amour. Il ne peut avoir de
pensée ni de goût que pour Dieu, et tout ce qu’il goûte et pense
est Dieu même, parce qu’il est tout plein de lui. Or Dieu est
amour, et plus une personne est unie à Dieu, plus elle est remplie
d'amour. Et quoique Dieu soit impassible, il n’est pas incapable de
compassion, puisque c’est une qualité qui lui est propre de faire
toujours grâce et de pardonner. Il faut donc aussi, mon cher frère,
que tu sois miséricordieux, puisque tu es uni à celui qui l’est
si fort. Il est vrai que </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tu
ne peux plus être malheureux, mais bien que tu sois incapable de
souffrir, tu ne laisses pas de compatir aux souffrances des autres.
[...] Tu as quitté ce qu’il y avait d'infirme en toi mais tu n’as
pas perdu ce qu’il y avait de charitable</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> ;
car la charité ne se perd point (1 Cor</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">inthiens</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
13, 8), tu ne m’oublieras jamais » (st Bernard, </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><i><span style="font-weight: normal;">Sermons
sur le Cantique des cantiques</span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
26, 5 (son frère est mort en 1138). </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Nous
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ouvons
d</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">on</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">c
bien compter avec l’aide des âmes du paradis, notamment des êtres
chers qui s’y trouvent, </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">des
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">m</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">embres</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
fam</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ille</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
nat</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">urelle</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
et celle des m</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">embres</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
fam</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ille</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">sur</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">nat</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">urelle,
le cas échéant.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">M</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ai</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
si, comme s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">t
J</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ean-</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">P</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">aul
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">I</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">I</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
le disait, l’apport du bien réalisé est supérieur au déficit
produit par le mal, cela demande de n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
part que n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
prenions nos responsab</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ilités</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
c</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">omm</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">union
des</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ain</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ts
est </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">l’</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">affaire
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
t</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ou</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s.
Chacun y contribue selon ses possib</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ilités</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
M</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ai</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s
nul ne peut </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">rester</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
passif et s’en remettre exclusivement à </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">l’</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">apport
provenant des autres. </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Nous
trouvons</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
d</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">on</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">c
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">là
une </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">invitation
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">à
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">lutter
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de bon </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">pour
la</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ainte</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">té.
Et lutter p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our
la</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ainte</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">té,
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ar</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">c</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">e
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ue</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
combat spi</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">rituel</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
est bénéfique p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">our</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
autrui. </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Et
donc p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">as
seulement p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ar</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">c</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">e
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">u’il</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
permet </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">un</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
progrès réel de n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
vie int</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">érieure</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
ce qui est q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">uan</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">d
m un objectif fort intéressant. Mais aussi p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ar</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">c</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">e
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">q</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ue
cela</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
contribue </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">à
la</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ainte</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">té
d’autres âmes ou à leur pur</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">if</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ication</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
ultime s’agissant </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">des
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">âmes
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">du</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
purgat</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">oire</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Nous
p</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ourrions
ajouter que c’est penser aussi </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">à
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">n</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">otre</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
rôle de </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">bon
pasteur</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">un
pasteur selon le cœur de Dieu comme le dit l’Écriture,</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
chargé </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">conduire
des brebi</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">s</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">De
la sorte, nous pouvons encourager</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
qui connaît un moment de découragement, fortifi</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">er</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
celui qui se sent faible, corrigeant avec affection celui qui dévie
peut-être, prenant soin de chacun avec une affection maternelle et
paternelle. </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Il
ne serait pas inutile de nous proposer d’y</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
penser chaque jour.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(à
suivre…)</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
Dominiquehttp://www.blogger.com/profile/11221390166440586802noreply@blogger.com0