Arrêts sur christianisme (70)

Arrêts sur christianisme (70)

Pour l’autocompréhension normative de la modernité, le christianisme a représenté plus qu’un simple précédent ou canalisateur. L’universalisme égalitaire – dont on découlé les idées de liberté et de solidarité sociale, conduite autonome de la vie et émancipation, conscience morale individuelle, droits de l’homme et démocratie – est un héritier direct de l’éthique juive de la justice et de l’éthique chrétienne de l’amour. Ce legs a fait l’objet d’une appropriation constante et d’une interprétation critique, sans subir de transformations substantielles. À l’heure où nous sommes, il n’existe aucune alternative. (...). Nous continuons de nous nourrir à cette source.

J. Habermas, « A Conversation about God and the World », Time of Transition, Londres, Polity Press, 2006, p. 150-151.