S’approcher dignement de la communion (2)

S’approcher dignement de la communion (2)

L’objectif de saint Jean Chrysostome, en énonçant les conditions d’une communion fructueuse, n’était pas de condamner quiconque, mais d’amener à réfléchir et de susciter une réaction salutaire, positive, vraiment chrétienne, d’humilité et de conversion. Nul n’est tenu de communier chaque fois qu’il participe à la messe. Il ne doit le faire que s’il considère sincèrement qu’aucun obstacle important ne s’y oppose, c’est-à-dire qu’aucun péché mortel ne pèse sur sa conscience. Saint Jean Chrysostome ajoute en ce sens : « C’est pour cette raison que j’ai été forcé de vous reparler du sujet (aujourd’hui), pour que vous sachiez que je n’agite pas d’épouvantail, que je ne vous chasse pas, mais qu’au contraire je vous attire par des arguments » (Homélie sur la prédication 1). Il dit encore ailleurs : (lire la suite) « Préparons-nous en ces jours intermédiaires, et purifions-nous autant qu’il est possible » (Homélie sur la Genèse 24, 8).
Les choses saintes doivent être traitées saintement. Et que peut-il y avoir de plus saint que le Corps béni de notre Seigneur qui se donne à nous dans l’Eucharistie ? Si nous ne sommes pas en mesure de communier, abstenons-nous et remplaçons la communion sacramentelle par des communions spirituelles, qui impliquent implicitement le désir de nous confesser. Autrement cela risquerait d’être une comédie sinistre. Le Seigneur mérite que nous l’aimions vraiment, ce qui suppose que nous l’entourions du plus grand respect possible.
« Il est nécessaire de dire à ceux qui se consument encore dans le vice : « Purifiez vos mains, pécheurs, sanctifiez vos cœurs, vous qui avez l’âme partagée » (Jacques 4, 8) et à ceux qui ont fui la souillure infâme du péché, et qui s’exercent à mener une vie sainte, que le prophète apporte la bonne nouvelle, en disant : « Sois illuminée, sois illuminée, Jérusalem ; car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi » (Isaïe 60, 1) » (saint Cyrille d’Alexandrie, Lettres festales 1, 2).

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