Biographie de Léon XIII

Biographie de Léon XIII

Jean-Baptiste Noé, Léon XIII, le semeur de Dieu, disponible aux Editions Blanche de Peuterey

. À l'occasion du 110e anniversaire du décès de Léon XIII, (2013) Jean-Baptiste Noé signe la 1ère étude historique sur le Pape social depuis presque un siècle. "Connaître la vie de Léon XIII ce n’est pas simplement s’intéresser à un moment de l’histoire de l’Église, car son action dépasse le cadre strictement catholique. Connaître la vie de Léon XIII c’est comprendre les thèmes qui structurent notre société actuelle. La laïcité, la question du pluralisme religieux et philosophiques, les relations entre les États européens, la place de l’État, autant de matrices structurantes de notre temps, qui trouvent leurs origines sous le pontificat de Léon XIII. Connaître sa vie, c’est donc mieux comprendre le monde d’aujourd’hui." Première Partie : Le Pasteur Chapitre premier : naissance, vie, vocation Chapitre2 : Un homme dans son temps Chapitre 3 : De Pérouse à Rome Deuxième Partie : Le Docteur Chapitre4 : Retour aux sources de la foi Chapitre 5 : Que tous soient un Chapitre 6 : Modernisme et modernité Troisième Partie : Le Diplomate Chapitre 7 : Face au monde Chapitre 8 : Un ralliement qui désunit Chapitre 9 : Les choses nouvelles de l’Évangile éternel Conclusion : Un semeur sans moisson ?

COLLEGE des BERNARDINS
20 Rue de Poissy - 75005 PARIS
(métro Cardinal Lemoine ou Maubert Mutualité)

le jeudi 8 Octobre 2009 de 19 h à 21 h

COLLOQUE
sur la Doctrine Sociale de l’Eglise CARITAS IN VERITATE

Utopie ou Trésor à découvrir?
avec
Alain MADELIN
Ancien Ministre
et
Christian PIERRET
Ancien Ministre et Maire de St-Dié des Vosges

sous la co-présidence de
Jean-Hervé LORENZI

Président du Cercle des Economistes
et
le Père Dominique GREINER aa
Moraliste et Economiste
(journal « La Croix »)

Conclusion de la Soirée
par Monseigneur Éric de MOULINS-BEAUFORT,
Evêque Auxiliaire de Paris
_________________________________________________________________________________
Organisé par l'Association « Écouter avec l’Église »
Association loi 1901
49 Place Allain-Targé – 49400 SAUMUR – e-mail : treomoric@orange.fr

Intentions de priere

Intentions de prière

Après des épreuves presque insurmontables pour l'homme, Dieu trinitaire m'a aidé et j'espère aujourd'hui en l'avenir. Voulez-vous m'aider par vos prières à devenir un bon et vrai chrétien dans le Christ Jésus ?

Pour la paix au sein des familles, dans le monde, pour l'amélioration des conditions de vie des « petites gens »

Pour que la doctrine sociale de l'Église soit étudiée et enseignée.

La conversion des Français à l'amour de Jésus, le Christ.

Intentions de priere

Intentions de prière

Après des épreuves presque insurmontables pour l'homme, Dieu trinitaire m'a aidé et j'espère aujourd'hui en l'avenir. Voulez-vous m'aider par vos prières à devenir un bon et vrai chrétien dans le Christ Jésus ?

Pour la paix au sein des familles, dans le monde, pour l'amélioration des conditions de vie des « petites gens »

Pour que la doctrine sociale de l'Église soit étudiée et enseignée.

La conversion des Français à l'amour de Jésus, le Christ.

Saint-Basile (5)

Saint-Basile (5)

En période de famine et de catastrophe, à travers des paroles passionnées, le saint évêque Basile exhortait les fidèles à « ne pas se révéler plus cruels que les animaux sauvages..., s'appropriant le bien commun, et possédant seul ce qui appartient à tous » (Hom. tempore famis). La pensée profonde de Basile apparaît bien dans cette phrase suggestive : « Tous les indigents regardent nos mains, comme nous-mêmes regardons celles de Dieu, lorsque nous sommes (lire la suite) dans le besoin ». Il mérite donc pleinement l'éloge qu'a fait de lui Grégoire de Nazianze, qui a dit après la mort de Basile : « Basile nous persuade que nous, étant hommes, ne devons pas mépriser les hommes, ni offenser le Christ, chef commun de tous, par notre inhumanité envers les hommes ; au contraire, face aux malheurs des autres, nous devons nous-mêmes faire le bien, et prêter à Dieu notre miséricorde car nous avons besoin de miséricorde » (Grégoire de Nazianze, Oratio 43, 63). Des paroles très actuelles. Nous voyons que saint Basile est réellement l'un des Pères de la Doctrine sociale de l'Église.
En outre, Basile nous rappelle qu'afin de garder vivant en nous l'amour envers Dieu, et envers les hommes, nous avons besoin de l'Eucharistie, nourriture adaptée pour les baptisés, capable d'alimenter les énergies nouvelles dérivant du Baptême (cf. De Baptismo 1, 3). C'est un motif de grande joie de pouvoir participer à l'Eucharistie (Moralia 21, 3), instituée « pour conserver sans cesse le souvenir de celui qui est mort et ressuscité pour nous » (Moralia 80, 22). L'Eucharistie, immense don de Dieu, préserve en chacun de nous le souvenir du sceau baptismal, et permet de vivre en plénitude et dans la fidélité la grâce du Baptême. Pour cela, le saint évêque recommande la communion fréquente, et même quotidienne : « Communier même chaque jour, en recevant le saint corps et sang du Christ, est chose bonne et utile ; car lui-même dit clairement : « Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle » (Jean 6, 54). Qui doutera donc que communier continuellement à la vie ne soit pas vivre en plénitude ? » (Ep. 93). L'Eucharistie, en un mot, nous est nécessaire pour accueillir en nous la vraie vie, la vie éternelle (cf. Moralia 21, 1,).

(à suivre...)

La Doctrine sociale de l'Église

La Doctrine sociale de l'Église

Anne Despaigne, Comprendre la Doctrine Sociale de l’Église, préface de Jehan de Saint Chamas, Flavigny, Traditions Monastiques, 2007, 150 pages

Notre société, qui relègue Dieu dans la sphère de la vie privée, accorde peu d’attention à la Doctrine Sociale de l’Église. Cependant, exposer cette doctrine sociale, c’est illustrer dans tous les domaines de la vie humaine - qui est sociale par essence - la réponse de l’homme à son Créateur.
Le discours de l’Église en la matière s’adresse à tous les hommes (lire la suite)de bonne volonté, chrétiens ou non. Ceci peut surprendre ; mais l’Église ne transmet-elle pas la vérité sur l’homme, sachant d’où il vient et où il va ? Ce livre part d’une réflexion sur l’ordre naturel, lequel n’est pas une idéologie, mais la clef du bonheur humain, de la paix, de la concorde et de la prospérité. Il étudie d'abord des question d'antrhopologie en se demandant « Qu'est-ce que l'homme ». Puis, après avoir défini ce qu'est la Doctrine sociale de l'Église, l'auteur aborde en autant de chapitres l'exercice de la liberté, la communication des biens, l'autorité, le principe de subsidiarité, la famille, la propriété, le travail (avec un paragraphe sur la spiritualité du travail), le rôle de l'autorité politique et enfin le rôle des institutions (avec un paragraphe sur la vocation propre des laïcs).
Conçu comme un manuel de formation, semblable à un petit catéchisme de la Doctrine Sociale, cet ouvrage aide à mettre efficacement en œuvre les consignes de Benoît XVI dans l’exhortation apostolique Sacramentum Caritatis : « Il est nécessaire que, dans les diocèses et dans les communautés chrétiennes, on fasse connaître et on promeuve la Doctrine Sociale de l’Église. Dans ce patrimoine précieux, provenant de la plus antique tradition ecclésiale, nous trouvons les éléments qui orientent, de manière très sage, le comportement des chrétiens face aux questions sociales brûlantes. Cette doctrine, mûrie tout au long de l’histoire bimillénaire de l’Église, se caractérise par son réalisme et son équilibre, aidant ainsi à éviter les compromis erronés ou les vagues utopies. »
« Que Dieu me donne des pensées dignes des dons reçus », demandait le sage. La joie du chrétien, c’est de constater mieux chaque jour la perfection, la cohérence et l’harmonie des œuvres de Dieu ! L’harmonie entre la Doctrine Sociale de l’Église et l’élan naturel de notre vie spirituelle » (Jehan de Saint Chamas, préface).