Tous égaux (1
Les inégalités que nous trouvons dans la société sont toutes relatives, et tendent même vers zéro, aussi paradoxal que cela puisse paraître, si nous les rapportons à Dieu, qui est Infini. Nous sommes dans l’admiration face à des esprits supérieurs et à des génies qui apparaissent de temps à autre tout au long de l’histoire. Pensons à Platon et à Aristote, à Alexandre le Grand et à Lénine, à saint Augustin et à saint Thomas d’Aquin, à saint Jean-Paul II et à Benoît XVI, à Charlemagne, à saint Louis, à Napoléon et à de Gaulle, à saint Boniface, à saint Bruno, à saint Dominique, saint François, saint Ignace ou encore au saint Curé d’Ars, à Archimède, à Descartes, à Newton, à Malthus, à Einstein, à Steve Jones, etc. Tous ne sont pas également recommandables. Mais tous ont marqué leur époque, et parfois le monde de façon définitive, et sont des hommes qui se détachent nettement du lot.
Certes, celui qui sait à peine lire et écrire nous semble bien inculte comparé à un Pascal. Mais qu’est-ce que Pascal face à Dieu ? Une goutte d’eau dans l’océan de l’intelligence ? Moins qu’une goutte d’eau… Il n’est presque rien si nous l’envisageons en relation avec la Sagesse infinie de notre Dieu trois fois Saint.
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Nos musées et nos églises sont remplis de chefs-d’œuvre de la peinture, de la sculpture, de la mosaïque. Raphaël, Michel-Ange et tant d’autres nous éblouissent et nous nous sentons bien petits devant eux, que nous ne saurions imiter. Pourtant, là encore, la beauté à laquelle ils sont parvenus, qu’ils ont su exprimer, n’est qu’un reflet pale et jauni du Beau par essence qu’est Dieu, un vulgaire gribouillis sans consistance qu’ils n’oseraient pas même accrocher aux murs du paradis...
Nous pouvons nous émouvoir et laisser notre cœur chavirer en écoutant les œuvres de Marc-Antoine Charpentier, de Claude Debussy, de Camille Saint-Saëns, d’Hector Berlioz, ou de Chopin, de Wagner, de Beethoven…, alors que notre oreille musicale n’est pas fameuse et que nous ne savons jouer d’aucun instrument. Mais qu’est-ce que tout cela face à la musique céleste qui retentit tout uniment dans la Jérusalem céleste ? Un bruit de casseroles fêlées tout au plus. Quelque chose de disharmonieux au possible. Et nous nous extasions pourtant, faute d’une meilleure expérience à venir.
Nous nous esbaudissons au spectacle du Bourgeois Gentilhomme ; nous tremblons avec Henri III ; nous nous reconnaissons dans la Divine Comédie ; nous rions avec les exploits de Don Quichotte ; nous vibrons avec Guerre et Paix ; nous enrichissons notre âme avec sainte Thérèse d’Avila, saint Jean de la Croix, saint Louis-Marie Grignion de Montfort, saint François de Sales, etc.
Il serait aisé de poursuivre avec toutes les professions, et de penser aux Bocuse, Alain Prost, Maurice Herzog, Jules Verne, Christophe Colomb, Jeanne d’Arc, Gengis Khan, Saladin et tant et tant d’autres hommes et femmes illustres à nos yeux. Le constat reste inexorablement et nécessairement inchangé.
(à suivre…)
Saint Paul déjà affirmait qu’« il n’y a plus ni Juif ni Grec ; il n’y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n’y a plus ni homme ni femme : car vous n’êtes tous qu’une personne dans le Christ Jésus » (Galates 3, 28). Mais il ne s’agit pas seulement de gommer les différences de race ou de culture, mais plus profondément d’affirmer que ce qui nous distingue les uns des autres, tout en ayant des implications sérieuses et durables (lire la suite) sur le cours de l’histoire de l’humanité, ne sont en définitive que bien peu de chose au regard de ce qui nous rassemble. Bien évidemment, la société des hommes a besoin de chefs qui la guide et de meneurs qui lui servent de points de ralliement. Mais aussi brillants soient-ils, aussi admirés et adulés soient-ils, ils n’en sont pas moins des créatures comme nous, avec d’énormes limites inhérentes à leur condition terrestre.
Nous comprenons bien dans ce contexte l’affirmation suivante de saint Josémaria, un autre meneur d’hommes dont l’action et l’enseignement ont révolutionné à jamais la vie de bien de nos semblables et le visage même de l’Église et du monde. Il disait ceci : « Pour moi le travail d'une de mes filles membre de l'Opus Dei, qui est employée de maison, est de la même importance que le travail d'une de mes filles qui porte un titre nobiliaire. Dans les deux cas, la seule chose qui m'intéresse, c'est que le travail qu'elles effectuent soit un moyen et une occasion de sanctification pour elles-mêmes et pour les autres ; et le travail le plus important sera celui de la personne qui, dans sa propre occupation, et dans son propre état, devient plus sainte et accomplit avec le plus d'amour la mission reçue de Dieu. Devant Dieu, le professeur d'Université a la même importance que le commis de magasin, ou la secrétaire, ou l'ouvrière ou la paysanne : toutes les âmes sont égales. On pourrait même dire que parfois l'âme des êtres les plus simples est plus belle encore et que celles qui traitent Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit avec le plus d'intimité sont toujours plus agréables à Dieu » (Entretiens avec Mgr Escriva, Paris, Le Laurier, 3e éd., 1987, n° 109).
(fin)
