L’entrée triomphale à Jérusalem (1)
Jésus arrive de Jéricho, où il a guéri l’aveugle
Bar-Timée qui criait à tue-tête : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi » (Luc 18, 38), et où il a obtenu la conversion foudroyante du publicain Zachée qui est totalement transformé, décidé même « à donner la moitié de mes biens aux pauvres, Seigneur, et si j’ai fait du tort à quelqu’un, je lui rendrai le quadruple » (Luc 19, 8). Notre Seigneur se rend à la Cité Sainte pour sa dernière Pâque parmi nous. « Il prit résolument la direction de Jérusalem » (Luc 9, 51) marchant « en tête » (Luc 19, 28). Il est pressé d’en finir, car, comme il le déclare : « J’ai un baptême à recevoir, et comme je suis dans l’angoisse jusqu’à ce qu’il soit accompli » (Luc 12, 50).
« Quand il approcha de Betphagé et de Béthanie, vers le mont dit des Oliviers, il envoya deux de ses disciples » (Luc 19, 29) en avant. C’est donc dans les environs de Béthanie, des parages bien connus et si souvent parcourus, que va se former le cortège improvisé, mais combien étonnant et bigarré, au milieu duquel Jésus va faire son entrée triomphale dans la Ville Sainte, monté sur un âne paisible, et comme indifférent à tout ce qui se passe autour de lui.
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Le Cœur Sacré de Jésus déborde du désir ardent de nous racheter, de sauver toute l’humanité, et de devenir l’Agneau pascal du festin des noces salvatrices, qui porte un coup fatal et définitif à l’ennemi héréditaire et triomphe à jamais du péché, de tout péché. Le royaume de Dieu est sur le point de déployer toute sa puissance. Le Sauveur veut comme nous laisser un témoignage éclatant de son libre abandon à la Volonté du Père. C’est pourquoi, arrivé à la hauteur de Béthanie, il dépêche deux de ses disciples avec pour mission : « Allez-vous-en, dit-il, au village d’en face. En y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel personne au monde n’est jamais monté ? détachez-le et amenez-le » (Luc 19, 30).
Un âne n’a rien d’une monture exceptionnelle. N’eût-il pas été plus spectaculaire d’entrer monté sur un chameau ou un dromadaire ? Mais le Maître est pauvre, terriblement pauvre. Il a toujours vécu dans le dénuement. Et si « les renards ont des tanières et les oiseaux des nids », le Fils de l’homme « n’a pas où reposer sa tête » (Matthieu 8, 20). Et son corps reposera dans un tombeau d’emprunt (cf. Matthieu 27, 60).
Alors il se contentera d’un ânon, emprunté lui aussi, le temps de la fête. « Que si l’on vous demande : Pourquoi le détachez-vous ? vous direz : C’est le Seigneur qui en a besoin » (Luc 19, 31), et il le « renverra sans retard » (Matthieu 21, 3).
(à suivre…)
Si, en approchant de nous, les autres ne trouvent que des feuilles, peut-être très reluisantes, d’un beau vert, mais des feuilles, ils pourraient aussi nous maudire, car notre condition de baptisé ne serait qu’un vernis, et ils ont droit à ce que nous leur enseignons la vérité, à ce que nous les guidions vers la Lumière. Ils seraient frustrés dans leur attente, car ils étaient en droit de trouver des fruits, de pouvoir recevoir de nous la nourriture substantielle, et d’être éclairés sur le chemin de leur vie. Quel malheur si, au lieu d’être une lumière, nous étions devenus ténèbres, car « les ténèbres dne l’on point reçu » (Jean 1, 5), Celui « en qui était la vie, et la vie était la lumière du monde » (Jean 1, 4). Nous serions alors un aveugle et un guide d’aveugles. « Or, si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse » (Matthieu 15, 14). (lire la suite)
De retour enfin de journée, à la nuit tombée, les apôtres passent près du figuier maudit. Il fait alors trop sombre, malgré la lune naissante, pour qu’ils puissent vérifier l’état de l’arbre. D’ailleurs, la fatigue aidant, il n’y pensent probablement pas, mais ont plutôt hâte d’arriver chez leurs hôtes et de se délasser.
Ce n’est donc que le lendemain matin qu’en passant « ils virent que le figuier était desséché jusqu’à la racine » (Marc 11, 20). Comme d’habitude, le Seigneur n’a pas fait son travail à moitié… L’arbre est définitivement sec, du sommet à la base, sans le moindre espoir qu’un surgeon puisse renaître un jour. Le figuier n’est plus bon qu’à être débité et jeté au feu.
« Alors Pierre se souvint et lui dit : Rabbi, le figuier que tu as maudit est desséché » (Marc 11, 21). Qui pouvait en douter ? Ses feuilles ont jauni subitement et jonchent déjà le sol. C’est sans remède.
« À ce spectacle, les disciples furent saisis d’étonnement et dirent : Comment le figuier s’est-il desséché instantanément ? » (Matthieu 21,20). Drôle de question, puisqu’ils en connaissent la réponse. N’avaient-ils pas entendu Jésus maudire le figuier ? Eux qui ont été témoins de miracles spectaculaires, d’un calibre nettement supérieur, les voilà qui sont malgré tout plongés dans la perplexité.
Jésus doit leur répondre : « En vérité, je vous le dis : Si vous avez la foi et que vous n’avez pas d’hésitation, non seulement vous ferez le coup du figuier, mais même si vous dites à la montagne que voici – il leur désigne le mont des Oliviers sur lequel ils se trouvent – : Déplace-toi et jette-toi dans la mer ! cela arrivera » (Matthieu 21, 21). « Aussi je vous le dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous l’obtiendrez » (Marc 11, 24). Priez avec foi, comme si c’était déjà fait, parce que mon Père nous l’a déjà accordé en esprit. C’est une question de foi.
Qui nous amène quand même à dire au Seigneur : « Je crois, mais viens en aide à mon peu de foi » (Marc 9, 23), parce que quant à déplacer des montagnes d’ici à la mer…
(suite : l’Ascension)
